第569章 四时有明法而不仪(第 3/4 页)

    看到这一幕，电脑前的卓老爷子都不禁轻轻地吸了口气：“我怎么感觉，这子安的技艺，又增进了……”

    曾经以为金银错，便是陆子安玉雕技艺的巅峰，却不料他从来都不会停下脚步。

    经过了游艺悟道的洗礼，陆子安技艺更见精进。

    他挑选的玉料，不全是羊脂玉，有些甚至有杂色，但更多的是纯净的玉料。

    各种颜色都有，有些甚至外表粗砺，只在裂处隐约可见其中的耀眼光芒。

    陆子安对众人的惊讶并不知情，他轻轻在玉料上刮了一下，眼底带着一丝宠溺：“二十四节气是我国时间框架的一部分，古人将太阳周年运动轨迹划分为24等份，再细分出七十二物候，使生产生活与自然结合得非常紧密，而这对于人们的文化认同和国家凝聚力，具有极为重要的意义。”

    很多人对二十四节气，只停留在大概知道一些比较重要的节气名字上。

    对于它的具体划分和代表意义，并不是特别了解。

    因此，除了一些赞美和无意义的水弹幕内容，也有一些人提出了异议。

    【恕我直言，我可能记不住这个，毕竟，这对我来说没什么太大的意义。】

    【是啊，陆大师也说了，这节气是有益于生产生活的，但我们一般都是用阳历。】

    【我倒是过阴历生日，但节气好像也不是阴历吧？】

    每做出一个玉球，然后拿材料的当口，陆子安都会看一看屏幕上的内容。

    看了这些话，他倒也不生气。

    他暂缓了手上的事情，微微沉吟着道：“庄子在《知北游》里说：“天地有大美而不言，四时有明法而不仪，万物有成理而不说。”天地的大美、四时的序列、万物的枯荣，都是自然的伟力所致，非人为所能改变。二十四节气，不仅仅是一个华夏古代极具价值的天文历法体系，更重要的，是它背后的社会价值。”

    二十四节气，始于战国时期，后面经历无数朝代，一步步细化，最终才有了如今的二十四节气。

    陆子安边做边解说的时候，许多人都开始了疯狂的查资料典籍。

    原来，看似简单的一个节气，里面竟蕴含了这么多的神奇知识。

    就像有些人提出的问题一样：为什么节气作为农历，却又跟公历对应得那么好，比如清明总在4月5日？

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