第四一零章 这时候应该装傻(第 2/4 页)

    老蒋之前知道这次华夏书法代表队是奎正东带队，怎么刚刚站起来，居然清一色的空座？

    “庭之……”

    坐在主席台中央的陈庭之余光看了眼，“怎么？”

    “人呢？”

    “人没来？不会吧！”陈庭之本来想和这次主办方，也就是青山光彦确认一下，结果刚要交涉，青山光彦就开始致辞了。

    “今天，书法界同仁汇聚在这里，共同见证着青年一代的成长与发展。我们这个时代，经历了战争，经历了经济浪潮，有过迷茫，也有过激进，在这个新时代里，书法仍然是我们东亚民族的特色艺术，而且将永远发扬下去。当今世界的‘现代性’被神化了，需要进行现象学还原。现代性带来了物质极大的丰富，但对诸多艺术的消解导致了此起彼伏的现实危机和精神危机。东方书法之根本境界——和谐的气韵消失了。

    如今，先锋书法家开始书写‘怪力乱神’，现代性书法成为病态世界的病态模拟。人们去看一些怪书展觉得堵得慌，过去那种传统的书法，其温润的人格内涵、恢宏的意义表达、美妙的诗意呈现、广博的人性关怀都荡然无存。要么崩坏，要么死绝，要么灭亡，要么颓败，充斥的是那种负面的、神经病的东西，而不是人类应该具有的空灵、高迈、宏大、温馨的作品。所以，本届青年书法交流会的主题便是——回归经典！希望各国青年书法家们能够朝着这个主题，在书法道路上，不断攀登新的高峰！”

    这样的国际交流赛事，唯一的缺点就是无法做到同步翻译，毕竟这不是什么国际金融峰会，只能是这东道主日语发言完毕，然后用韩语和中文再由其他人翻译一遍，所以青山光彦发言完毕，结果轮到韩方金膺烈作为发言的人时候，已经半小时过去了，再等到金膺烈发言完毕，一个小时了……

    “最后，有请国际书协轮值会长，陈庭之先生发言。”

    陈庭之站起来，朝发烟台走过去，眼睛自然扫过那空荡荡的华夏代表团方阵，顿时有点腿发软了。什么意思？放鸽子？这次三国青年书法交流会，可是好不容易才促成的，国际书协这些年举步维艰，好不容易才有这样一次盛大的活动，本来国内都已经筹划好了，放鸽子了？

    之前不是确定好了与会人员么？人呢？

    然而看到方阵重要似乎还坐着两个人，陈庭之更加纳闷了。

    “来俩？”

    陈庭之转头看向蒋伯衡，一脸疑惑的表情，他是真的晕了。原本以为人员上的出席这种事情他是不必操心过问的，结果……

    蒋伯衡同样是一脸茫然。书法组织是个非常松散的协会，不仅是他们如此，国内很多都是如此，很多书法家都是身兼好多职务，这样组织活动，都是选派一个负责人作为落实对象，可怜的奎正东正在和古山见一拦在千叶县县呢，这下玩脱了！

    金膺烈和青山光彦看到陈庭之脸色难看的样子，更加戏谑地摇头笑了，感情他们自个儿都不知道咋的一回事啊。

    交流高下且不论，人没过来，这玩个毛啊。

    陈庭之抖了抖发言稿，如今也只能是硬着头皮先把稿子念完了。

    “各位年轻朋友们，虽然在座的都不同国度的书法家，但是我相信，我们因为书法聚在了一起，也因为书法而充实了自己。我要说的，其实很青山先生与金先生无二，就是我们的书法需要重新回到自己的文化空间。书法就是书法，写得好就是好，写得不好就是不好，应该回到艺术本意——有高妙的心性价值为好，在‘依仁游艺’中创新为好，通过艺术形式‘立己达人’为好，进入‘天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教’境界为好。丧失了‘道不远人’之道，那些书法游戏通通会过去。除非华夏无人，除非华夏满地走的全都是精神侏儒，那些‘追新逐后’的怪异书法才会成为正脉。

    我想重新提出‘文化书法’的概念。因为文化就是人的生活方式，它包括物质文明和精神文明。文化是我们的指纹，书法就是华夏之魂，就是民族之魂。

    在世界的西化病态中，东方的文化书法应该理直气壮地站出来，为了群体和睦、人类和谐、世界和平而站出来。东方书法绝非写字，而是通过线条的运动表现出一种心灵的修复，重塑生命的心电图，是屹立世界长河的龙魂！”

    陈庭之这份慷慨激昂的演讲，已经演练了七八遍，甚至还请了专门的演讲师修辞润色，声情并茂，然而唾沫星子飞了一桌，看到那孤零零坐着的两个人。

    掌声热烈，都是日本书法家和韩国书法家带头鼓掌，钟岳和谭咏芝的鼓掌，被淹没在海洋里。陈庭之抽动了一下嘴角。

    龙魂？

    这特么来了两条泥鳅？

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