第一二五章 封建迷信还是要搞的(第 2/2 页)

    杨尚荆愣了一下，努力翻找了一下原本那个杨戬的记忆，发现那个杨戬之前在进京赶考之前，也经常进庙烧香，虽说算不上哪个宗教的信徒，却也称得上“善男信女”，于是他沉吟了一下，这才回答：“敬鬼神而远之，此乃圣人之言。”

    当然不能说不信喽，现在他还就仗着神神鬼鬼的东西刷声望呢，否则的话，就凭他一个县令，怎么能让刚刚经历过正规训练不久、早些时候还在地里面摸爬滚打的泥腿子和倭寇、和流民组成的叛军玩命？先不提那帮倭寇了，就提流民，虽然叶宗留在本月起事，带着的是一群乌合之众，但是人家占据了有利地形，打不过就能跑啊，而且身后还有浙、闽、赣三省真正的大户支持着，要经历数年时间才能被打压下去，几年的时间，几十次上百次的血战，再乌合之众也成了见过血的老油条了。

    忠叔当然不知道杨尚荆的这些小算盘了，所以他话锋一转，问了另一个问题：“黄岩县之中有佛有道，缘何少爷对那道士百般看重？”

    杨尚荆听了这个问题，就是一愣，略微沉吟之后，这才答道：“无他，那道士还算知晓些事理，看的通变化，也辨得清形势，和聪明人合作，总归是要比糊涂蛋强的。”

    眼看着忠叔脸上出现疑惑的神色，杨尚荆就继续回答：“前日里我在黄家老宅之中所做所为，他应该是已经知道了，虽说长春丘真人门徒遍布天下，以致全真龙门派隔山不论辈，但此人却也称得上‘人精’二字，和他做些合作，终归是方便些的，最重要的是……”

    说着话，杨尚荆摇了摇头：“道教想要渗透政权，往往走的是上层路线，入教的成本到底是太高了些，总要读书识字才是，和佛教那些念着阿弥陀佛就能往生极乐的传教，到底是不同的，有了见识的人，终归不会是盲信之人，他日若是真个翻脸，清理起来也是方便的。”

    底层的泥腿子虽然都供奉祖宗牌位，然而还是信佛的比较多，为啥呢？方便，都不用认字儿念经，只要天天念个“阿弥陀佛”，忍一忍现世的疾苦，就能熬出头来，轮回转世做个大户人家的少爷，甚至还能往生极乐，而道教……你没钱连炼丹的材料都买不起，不认字儿你连经书都看不明白，修个毛的仙？

    所以吧，如果不让道教在底下“广施符水”、“普济群生”、“神仙显灵”，那影响力连佛教一半儿都没有，而道教走的上层路线，有几个不是积年的人精儿？看看黄巾起义那会儿各路豪强地主一哄而上吊打黄巾军就知道，一旦威胁到了自己的利益，地主阶级才不会管你三清四御呢，前脚“慈悲慈悲”，后脚八面汉剑照着你脑袋就砍下来了。（emmm，很多人说道士喊“无量天尊”，实际上是评书听多了，道士一般打招呼用的都是“慈悲慈悲”）

    所以只要杨尚荆把控好局势，走道教的路子搞封建迷信，那是妥妥的比作佛教的珈蓝护法靠谱儿，忠叔作为生活在这个年代、在内阁辅臣身边儿做过跟班的老把式，自然是通晓其中道理的，于是他一边儿在心里疑惑着自家少爷到底要干点儿啥，一边儿点了点头表示理解。

    于是杨尚荆就松了一口气，于是忠叔就猛不丁地提示了一句：“少爷，贞烈祠明日就要修好了，还要请少爷去走一遭，今夜还请少爷做一篇祭文，以表哀思。”

    “哈？！”

    杨尚荆一脸懵逼，贞烈祠？那是啥？！