316，神子的继承人【1/3求订阅】(第 1/4 页)

    与草原军团决战完胜后，欧阳靖的领地，进入了一个高速发展时期。

    十万草原军团，最后成功逃入北方草原的，只有不到五千人。其余九万多草原大军，不是被斩杀，就是被俘虏。

    战后，欧阳靖举行了盛大的祭祀仪式。

    一祭诸神，感谢他们庇佑己方旗开得胜。

    二祭英灵，将此战之中，英勇战死的五十余位三族战士的灵位，送入新落成的英灵殿中。

    三祭惨死于草原军团铁蹄之下的草原部落民，以此增加融合的牛头人、半人马凝聚力。

    最后，将九万余草原军团，无论生死，统统送上祭坛献祭。

    这一次大规模的献祭，为欧阳靖带来了九万多华夏先民。

    欧阳靖领地人口，一举跃升至近十五万人。

    而有了十余万主体民族的基本盘，欧阳靖亦可放开手脚，融合异族。

    战后一个月，欧阳靖领地人口发展到二十万。

    其中有十三万华夏子民，四万牛头人，三万半人马。

    河畔城池，再次扩建，成为一座可容纳三十万人口的“大城”。

    城中设立神殿区，建起一座“众神殿”。女娲、神农、蚩尤、英招四尊神像，正式移驻众神殿中。

    主殿供奉神系之主，至高无上的大地之母、娲皇陛下。

    神农、蚩尤、英招三神，各驻一座偏殿，呈众星捧月之局。

    在这个有神的世界，神既是精神寄托，亦是死后归宿，更是融合异族的精神纽带，疏忽不得。

    所以在众神殿建设期间，欧阳靖召集领地上所有的宗教人士，集体编纂诸神教义。

    前职业佛门仙子师妃暄，前坑人专家婠婠，以及主持过原始的部落图腾祭祀仪式的牛头人、半人马萨满，华胥氏族巫祭等等，均参加了诸神教义编纂。

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