第225章 混合双打(第 3/4 页)

    “网文是更多数人的文学，它追求的就是简单易懂，直接粗暴，用最白的方式，展现最接近欲望的情节，直截了当的触动人的情绪。”

    “我并不认为这是什么羞于启齿的事情。”

    “呵。”储盛嗤笑一声，“说了这么多，终究还是证明，网文难以登上大雅之堂，只不过被你用另一套说辞给遮掩了而已。”

    “不得不说，你的口才很不错，但越是如此，越是让我心痛。”

    “如果不是走上网文这样的歧路，你本应该可以更优秀的，不是吗？”

    听储盛这么说，李珞顿时一脸无语，心想我这还得谢谢你不成？

    不过，就在他准备要继续反驳的时候，前排的徐榕生突然举起手里，朝台上的孙景春示意道：“我能说两句吗？”

    孙景春看向徐榕生，又看向他旁边的两位领导，见他俩都没什么反应，身边的储盛也没出声拒绝，于是点头说道：“徐教授，您说。”

    旁边的工作人员见状，立刻将一支话筒递过来。

    徐榕生接过话筒，扭头环顾一圈，和李珞对视一眼，朝他笑了笑。

    随后他坐直身体，拿起话筒，缓缓说道：“之前刚收到作协邀请的时候，那天正好是我女儿的家长会，是我妻子去参加的。”

    “回来后，我女儿邀请了几位关系要好的同学来家里吃饭。”

    “在当时，我对网文的观感并不好，和台上的储老师意见相似，只是没有他这么极端。”

    “但在见到我女儿他们这些年轻人后，我脑子里冒出来一个想法，在现在的年轻人眼中，网文是一种什么存在呢？”

    “于是我问了其中一位同学，他给出了一个让我眼前一亮的回答。”

    “在这里，我可以给在座的各位分享一下，顺便提供一个比较新颖的思考角度。”

    不得不说，钱江大学的教授，在气度上就是不一样。

    娓娓道来的方式，很轻松的就吸引了绝大多数人的注意力，跟着他的言语慢慢听下去。

    徐榕生稍作停顿后，便接着说道：“我们都知道，咱们国家的文化历史源远流长，最早甚至能追溯到遥远的甲骨文。”

    “而在文学领域，《诗经》，往往被称作我们国家文学发展的源头，或者至少可以说是有文字记载以来，最早期的一部文学作品。”

    “上过学的都知道，《诗经》分为《风》《雅》《颂》三个部分。”

    “其中，《风》代表了当时民间的生活、风俗、情感和社会状况。”

    “《雅》则主要是贵族阶层创作的诗歌。”

    “《颂》则是祭祀时所唱的赞歌。”

    “在联想到网文以后，我就在想，或许如今的网文，就是当年的《风》。”

    “曾经那些口口相传的民歌，在当初的贵族阶层看来，或许也只是底层人的粗鄙之言。”

    “哪怕是传唱这些民歌的百姓，或许也不会设想，自己口中所唱的歌谣，会成为后世人们的传世经典，甚至成为研究那个时代最为宝贵的一笔财富。”

    “《诗经》如此，往后的诗词歌赋，难道就不是这样吗？”

    “宋词刚刚诞生的时候，曾有一批文人这样批驳，认为宋词过于注重音律，而忽视了诗歌原有的庄重和高雅，不如唐诗那样富有哲理和深邃的思想内涵。”

    “元曲刚刚诞生的时候，也因为过于贴近普通老百姓的生活，而被批驳过于俚俗，与唐诗宋词那样的高雅格调相去甚远。”

    “到了明清时期的章回体小说，诸如《西游记》等神魔小说或《三国演义》这样的历史演义小说，更是被批评包含了大量的虚构和夸张，有悖传统文学所强调的历史真实性和道德教化。”

    “而这类章回体小说，同样因为过于通俗，而被认为降低了文学的品味与格调。”

    “可是当时谁又能想到，诸如《西游记》《红楼梦》这样的作品，会成为新时代之下，人们奉为经典的四大名著呢？”

    “哪怕是上世纪被批评成通俗之作的武侠类小说，如今不也有越来越多的人为其正名，金庸更是被称为一代武侠大家。”

    “如此种种，都在说明一件事情。”

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