第150章 现象级作品(第 1/4 页)

    第150章 现象级作品

    七月中旬，《文艺报》出刊。

    一篇题为《<赖子的夏天>：中国式意识流文学开创者》的评论文章引起了文学界和文学爱好者们的注意。

    作为评论家，文章作者阎刚在国内文学评论界颇具份量。

    上个月他读完《赖子的夏天》有些感触，又与妻子柳荫交流了一番，最后写下了这篇《<赖子的夏天>：中国式意识流文学开创者》，文章也很顺利的登上了《文艺报》。

    他在文章里用大量的篇幅阐述了林朝阳在《赖子的夏天》中对意识流文学这个舶来的文学流派进行的大胆创新，字里行间难掩对于林朝阳和这部作品的欣赏。

    “《赖子的夏天》的叙事角度在主人公赖子和小军的视角之间切换，作者对于意识流文学的叙事结构进行了一次大胆的挑战，并没有遵循传统的、跳跃式的意识流文学叙述规律。

    而是以对称式的叙事结构将两位主人公的思绪、情感、记忆乃至潜意识的流变过程呈现了出来。

    这种呈现方式并非是现实主义的线性叙事，也并非是意识流文学跳跃的、碎片化的叙事，而是一种螺旋式的，你中有我、我中有你的叙事方式。

    既对称、又交融，使得文本内部的空间、时间、人物关系呈现出复杂而丰富的交织状态，极大的增强了作品的艺术表现力和阅读体验。

    这样的叙事方式可以说是前所未有的，也是意识流文学创作迄今为止的一次重要突破，是一次真正意义上的先锋实验。

    ……

    在小说中，赖子和小军的内心世界与外部环境形成了微妙而深刻的互动关系。

    作者通过对主人公在特定社会背景下的心理变化、情感波动以及价值观念的塑造，反映了中国社会转型期成年群体和青少年群体的普遍心理特征。

    同时，笔者认为《赖子的夏天》也并不仅仅是一部单纯模仿西方意识流文学的作品，而是一部立足于中国社会文化语境，对这一文学形式进行了富有本土特色的创新性探索的优秀作品。

    《赖子的夏天》中融入了大量具有中国本土特色的文化符号和意象，比如路途中所遇到的传统节日、民俗风情、家庭教育观念等，这些元素与主人公的内心世界相融合。

    既丰富了文本的文化内涵，也赋予了作品鲜明的中国色彩。

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