第970章 王政（下）(第 4/4 页)

    「国朝太学是摆设，以此途入官者少之又少，大王是要来真的了。」王衍抚须凝眉，道：「具体方略为何？」

    「今诸武生入学五年后，即可听用为武职。」毛邦说道：「若任诸曹及州郡之官，可仿汉魏太学旧制。」

    「试经？」王衍问道。

    「正是。」

    王衍沉吟不语。

    魏文帝黄初五年（224），立太学于洛阳，入学新生称为「门人」。

    「门人」入学满两年，试通一经者称为「弟子」，不通者罢遣（退学）。

    「弟子」在读两年，试通二经者补「文学掌故」一一仅仅只是「补」，是要等缺的，官缺出现后，还要和其他途径入仕的人竞争这个实缺，不一定真能当官。

    不通者等下一年（留级），与后辈同考。

    真当上「文学掌故」后，在职满两年，还可以试通三经，通过者可为「太子舍人」，不通者随后辈复试。

    「太子舍人」在职满两年后，可试通四经，通过者可为「郎中」，不通者随后辈复试。

    「郎中」在职满两年后，可试通五经，通过者「随才叙用」，不通者随后辈复试。

    这是曹魏年间的政策，其实途径也很窄，到了国朝后，更窄，很难当官。

    晋武帝泰始八年（272），可能是入学的官宦子弟感觉自己被骗了，让父辈起来闹。于是有司上奏，说太学生有七千多人了，怎么搞？

    司马炎下诏：「已试经者留之，其余遣还郡国。」

    「留」也不一定能当官，事实上这条门路就是非常窄。

    理论上来说，从门人一路升级，经十年时间、五次考试，可「随才叙用」，实际上最多到弟子，文学掌故这一关就淘汰绝大部分人了。

    因为考试不是唯一入仕的途径，你得不到这个官缺。

    而当上太子舍人后，也不需要考试升官了，做点什么不好？成济就是太子舍人，他做的事多大？

    「太白是要大兴官学啊。」王衍说道：「武官能通一经都不容易，通二经者少之又少，能通三经堪为凤毛麟角。」

    其实，也不是没有变通办法，可以降低难度嘛。

    不通过考试肯定是不行的，那样怎么证明你能当政务官？但与太学生用同一份试卷，那太欺负人了，可适当变通，毕竟这是在职考试。

    至于什么级别的武人可以试经，也得有一个标准。

    但不管怎样，门路给出来了。毕竟武职太单一了，有点追求的高级武官都想转文职，所谓「出将入相」。

    「武学、太学、国子学———.」王衍的神色间有些烦躁。

    武学都这样了，太学、国子学说不定也要重振，

    把这些明面上是入仕途径，实则摆设的事物用起来，有点改变天下选官格局的意味了，震动不小的。