第五十九章 后天教化和同类相感(第 4/4 页)

    虽然跟自己受到的教育不同，但是栖川结衣仍然无法反驳李云龙的说法，日岛是标准的资本主义国家，富甲天下的商人跟穷困潦倒的乞丐，怎么可能等价？

    栖川结衣自己当年就是被日岛的政府骗去当了美军的慰安妇，好不容易活下来之后，为了生存不得不在东京混。

    虽然不敢说真正见识到日岛的黑暗面，但是栖川结衣的人生经历又怎么可能不接触到表面光鲜之下的黑暗面。

    不要说穷困潦倒的乞丐了，就连那些横行一时手下坐拥几十上百名小弟的老大，栖川结衣也亲眼见过其中很多人凄惨的落幕。

    人类的生命真的宝贵吗？那些栖川结衣亲眼看到的死者，他们的生命又宝贵在何处？

    李云龙“普通人没钱没权没势，除了看不见的思想，对他们来说最宝贵的就是自己的生命！”

    李云龙“所以基于普通人的立场，他们会理所当然的宣扬人命关天的概念，并且坚定的认为人类的生命也就是他们普通人的生命是宝贵的！”

    李云龙摆出一个无奈的手势“但实际上我们都知道，在人类的社会当中，每个人的生命都是有价的。我这样说其中的道理你能够理解吗？”

    栖川结衣点头说“我能够理解。”

    李云龙“你看，这样容易理解的道理，在后天教化和同类相感的影响下，你却没有马上反应过来，反而被自己的情绪牵着鼻子走。”

    栖川结衣感觉有些不好意思，明明是这样简单的道理，自己手上也不是没有沾过人命，为什么自己还会被这样的情绪控制呢？

    李云龙笑了“修行可不是一件简单的事情，你要努力的地方还多着呢！”

    修行者说到底也是从普通人当中来的，如果这么容易就可以随心所欲的控制自己的情绪，那么古代所说的情劫也就不会出现了。

    根据神秘学的理论，无论感情还是欲望，都只是一种工具。人类表现出来的情绪更类似于一种对外的反应。

    有一些修行者会采取种种手段抹去自身的感情，但是李云龙所走的并不是这一路。

    在李云龙看来修行者既有理性也有感性，理性倾向于秩序感性倾向于混沌，想要真正得道绝不是简单的抛弃感情就可以做到的。