第十八章 阿部次郎身上的诅咒(第 3/3 页)

    但是哪怕不站在阿部次郎个人的立场上，仅仅是站在李云龙现在自己所处的立场上，李云龙也不能去谴责阿部次郎。

    因为如果把阿部次郎视为激进派的话，李云龙顶多能算是中立派，不支持阿部次郎这种激进的行为同时也不会旗帜鲜明的反对。

    从李云龙的个人观点来说是不支持普通民众太过深入的接触神秘学的，在一定程度上李云龙是支持减少普通民众有可能接触到的神秘侧信息的。

    人类近代发展起来的科学更加接近秩序，人类自古代传承下来的神秘学却更加接近混沌！

    混沌的本质决定了神秘学的不确定性和危险性！不要说普通民众，就算是李云龙这样的神秘侧从业者也无法完全回避神秘侧本身带来的危险性！

    而且人类文明发展到现在，很多生活在大城市当中的普通人，恐怕一生都无法明确的意识到自己接触到真正的灵异或者神秘事件。

    为什么会有这种现象呢？首先是现代人类文明足够强盛，其次是因为说到底这里属于人间界，这一点很重要！

    人间界的法则更加倾向于人类，而不是其他的种族！这就导致了人间界的环境，对于其他世界的强者来说很不理想。

    就比如你是生活在江南水乡的富翁，没有事情的话你会孤身一人跑到塔克拉玛干大沙漠的核心地带去冒险吗？明显不可能！

    同样的道理，其他世界的强者，除非有特定的原因否则也不会愿意自己跑到人间界来，人间界的环境对于其他世界的强者来说可比你一个江南水乡的富翁到塔克拉干玛干沙漠的核心地带还要危险困难！

    相比之下如果你是生活在江南的穷人，跑到塔克拉玛干沙漠能够通过淘金或者挖矿之类的工作挣一大笔钱，那么你就有可能跑到塔克拉玛干大沙漠来冒险。

    同样的道理，在其他的世界混得不太如意的弱者或者边缘生物完全有可能为了其中的收益或者是避难之类的理由跑来人间界。

    面对强盛的人类种族它们往往会选择隐藏自己或者生活在人类社会的边缘。

    在古代，尤其是战乱的年代，由于人类内部的斗争导致秩序崩坏，结果就往往造成战乱年代群魔乱舞，平时不敢明目张胆的暴露自己的各路牛鬼蛇神全都跑了出来！

    古代人综合各方面的情报信息进行研究之后，得出了一个名为‘时运’的综合评价体系，基本上符合‘时运低’这个评判标准的人才会碰上各种普通人平时难得碰上的稀奇古怪的离奇事件！

    其实所谓的‘时运低’大可简单直白的跟倒大霉画上等号！

    就算你不是一辈子都是总在走运，只要你时运平平不是特别倒霉，基本上你就没有机会接触这些乱七八糟的东西！

    当然这里指的是真正的灵异或者神秘事件！例如骗子，小偷，强盗，丢工作，撞车……之类的事情虽然也可以归类到时运低的范围当中，却只能算是人间事，不能归类到灵异或者神秘的事件当中。

    有这么多前提条件限制现代社会生活的人又这么多，当然就造成了生活在城市中的很多普通人一辈子都意识不到自己碰到过真正的神秘或者灵异事件。