第七十四章 如何保障？(第 2/4 页)

    李云龙“你所说的仪式和流程是为了区分主从，一旦定下名分，从此以后就是君君臣臣。这一套东西其实就是儒教礼法。”

    栖川结衣“儒教礼法？”

    李云龙“对！大陆的儒家在古代也被称为儒教，在古代是和道教佛教并称的大教派。”

    李云龙“佛教让人出家，信的是行善积德，以求来世。简单说就是标准的出世的教派。”

    李云龙“道教则是大陆的本土教派，起源复杂派系众多，视人身为宝藏，讲究性命双修，长生久视！但无论是道家还是道教，都以门槛高出名，虽然历代都有英才出世，但是这个人数嘛实在是少了一点。”

    李云龙“与道教和佛教不同，儒教自汉朝以后皆为显学，既不追求来世，也不追求自身的长生久视，儒教一直和世俗结合的非常紧密，所以儒教是入世之学。”

    栖川结衣“那这和儒教礼法又有什么关系？”

    李云龙“儒教为何和道教佛教并称为大教呢？”

    栖川结衣摇头表示自己不清楚。

    李云龙“因为儒教也有属于自身的一套修行之法，换句话说真正的儒生同样需要涉猎神秘侧，‘儒生’这个称呼实际上是跟阴阳师，神官类似的职业名称。”

    栖川结衣“也就是说大陆古代的儒生实际上也是神官的一种。”

    李云龙“你可以这样理解，当然具体来说还是有相当大区别的。”

    李云龙“儒教由于和世俗结合的太过紧密，所以儒教开发出了独属于自己的人道力量体系——龙气体系。”

    李云龙“所谓的儒教礼法，实际上是龙气体系的一部分。”

    栖川结衣觉得自己的头有点大“儒教礼法居然是神秘学的一种？”

    李云龙“这有什么好惊讶的？我们都知道古代人生存的时候需要面对许多问题，既有属于人间的也有属于神秘侧的，儒教培养出来的儒生是要成为朝廷的官员的，而官员具有牧守一方的责任。”

    李云龙“那些妖魔鬼怪可不会管你是官员还是老百姓，反正吃到肚子里只会区分好吃还是不好吃。那么那些当官的儒生拿什么去对付那些不讲人情的妖魔鬼怪？”

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