第62章 谋取香火(第 2/4 页)

    以优美的文笔，鼓吹先秦时代的伟大发明，特别是战国时代刻于竹简的两三种符号。

    其三，大批判。

    卫龙以身作则，遍数自己在孩提时代遇到的学习困难，批判句读的不标准与简单化，抨击现有的文章存在严重的语气不足、停顿不合理、语感不强、语义不明等现象，解释自己的发明思路源于何时，起于何事，并提供合理的证据。

    其四，新方案。

    这才是重点，所占的篇幅最大。洋洋洒洒数千言，都是标点符号的使用说明。

    事实上，在原时空的历史中，直到清末成立的同文馆，才引进了西方的标点符号；直到北洋政府的末期，才颁布了第一套法定的标点符号。

    耐人寻味的是，不管是东方的华夏文明，还是西方的希腊文明，都是又古老又灿烂的文明，却在创造标点符号方面，步履维艰，姗姗来迟。

    从无到有，从雏形到定型，从简单化到系统化，经历了两千多年的漫长岁月，东方如此，西方亦如此。

    然而，相对于数以万计的文字和词汇，标点符号实在是太简单了，却偏偏发明不了，不能不说是一件奇怪的事情。

    如今，《论句读》一出来，便打破了历史的怪圈和文明发展的怪现象，必然带来深远的影响。

    可以预见的是，一旦得以传播，卫龙必然由此受益，凝聚无数的真叶。

    其实，就连管家也是眼红心热。

    他是曾经的书童，自然有一番见识，又是亲眼见证成书的过程，当然知道书中内容的巨大意义。

    这不，卫暖双眼一眯，提出一个要求：“少爷，这本书的原稿能不能送给我？”

    “哦？你要来何用？”

    “我要留给子孙后代，当作传家宝，一直继承下去！”卫暖这一拍，简直就是最熨贴的马屁了。

    卫龙感到深身舒爽，既不好拒绝，又不能同意，只好折中处置：“原稿必须送去守藏室存底，再由道家修士施展神通予以推广，作者才能从中受益。要不，我眷抄一份送给你？”

    没想到，卫暖只想要原稿，不想要抄本，理由还很充分：“就算要眷抄，那也应该由我来，哪能劳烦少爷亲自动手？而且，道家守藏室只需要存底的母本，作为推广的样本即可，不一定非要原稿不可啊！”

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