第85章 赴死泰山(第 4/4 页)

    “遂，皇帝的权力应当来自于人民……”

    “老夫必须得称赞我华夏先辈，在春秋时期所提出的民族主义之雏形。”

    “但，现今必须得是君权神授，绝不能搞民族主义。”

    ……

    许尚有时候真挺感慨的。

    春秋百家争鸣。

    着实是争出了华夏文化传承方面的新天地！

    尽管后世儒家不断演化。

    进而把民代天行之权，变成了天人感应学说，甚至是官僚士大夫阶层争权夺利的武器。

    但从蕴养出民族主义雏形的角度来看。

    春秋儒家先贤，着实有两把刷子。

    把太多的思想，全都从无到有的开创了出来。

    华阳太后闻言开口道：“民心似水，变幻无常，若是真的民心即天心。那以后中原出现乱民造反，岂非全都变成了天意使然？这是很可怕的一件事！”

    华阳太后一语中的。

    民意这个东西，很多时候不仅不可控，甚至还站在皇权的对立面。

    对于国家的稳定。

    极为不利。

    比如，后世汉朝就有一场针对民心即天心的辩论。

    说的是刘邦身为百姓，代表民心所向，斩白蛇起义，亦为顺应天命！

    那么问题来了。

    现在汉朝也有百姓斩白蛇揭竿而起了，这算不算代表民意顺应天命呢？

    哦！

    只许你刘邦顺应天命！

    不准我代表天心民意？

    妥妥的不讲道理嘛！

    因此。

    这套理论存在着极其严重的悖论。

    刘邦和朱元璋号称得国最正。

    却同样都不能承认民意即天意，民心即天心。

    当然。

    刘邦和朱元璋也都有个优势。

    那就是刘邦在青史上诛灭的乃是暴秦。

    朱元璋终结的是暴元。

    只要证明汉明两代并不残暴，那么百姓起义也就变成了乱民造反。

    但这样依旧会给自己找麻烦。

    因为平头老百姓，谁特么没事会造反？

    不都是因为活不下去了嘛？

    综上。

    在帝制时代，民族主义注定是没有容身之地的。

    “哼！”

    嬴政冷声道：“这个淳于越……单凭这一条，就可见他其心可诛，若非看在他是准太子的第一任师傅，我早就向皇帝请谏砍了他了！”

    嬴政明显是真有些后悔了。

    特娘的。

    看岔眼了！

    当初就想着让扶苏拜个中原大儒为师，好在名义上促进中原和关中的实质一统。

    结果却没想到，淳于越表面上看起来浓眉大眼的，内里藏的全都是坏心思！

    恶心！

    太特么恶心了！

    嬴政表示如果现在淳于越站在他面前，他非得甩其几个大耳刮子不可！

    “哈哈哈！”

    许尚大笑道：“小赵，无需这般愤慨，那些儒家博士没事就添堵，也不是一回两回了。”

    “而老夫希望你能够让准太子明白，民代天行之权，权力来自于人民，现在是行不通的。”

    “因为人民就是民族，大秦如今连一统都没搞明白呢。”

    “六国百姓依旧心念故土，如果权力来源于人民和民族，齐地是东夷人，楚地是南蛮后裔，燕地号称姬周正统，大秦被视为西北夷狄！”

    “试问到时候这权力究竟来源于哪些人民，亦或者哪一个民族？”

    “民代天行，天心民意，实乃当下的致乱之源！”

    “谁敢再言提之，就应该将其就地正法，巡首长城万里！！”

    ……