第48章 旧时代的残党！(第 4/4 页)

    这下他彻底没法犟了。

    扶苏的仁义，基于以民为本！

    而许尚之论断，尽皆从底层百姓的角度出发。

    既然你秉承仁义！

    那你便不能罔顾人民的利益！

    扶苏刚刚愣了半天……

    就是因为夫子述说的仁义，一下子掀翻了淳于越在他心中植入的（片面仁义）！

    诸子百家，其实对于仁义的解读各有不同。

    那么谁最贴近人民呢？

    不用怀疑！

    必然是农家！

    另外。

    许尚还用最为接地气的方式，让扶苏知晓了井田制和分封制的一去不复返。

    民无需，君难容。

    任由儒家喊破嗓子，也不会有半点作用。

    毕竟你们儒家又不种地。

    搁那站着说话不腰疼！

    我们身为黔首凭什么就不能拥有自己的土地？

    凭什么不能用铁器农具进行开荒？

    凭什么……要打消我们种地的积极性！

    注意！

    种地积极性完全等同于生产力的大幅提升！

    种自己名下的地。

    跟种士卿贵族的地。

    那是完全不同的两种感觉！

    公家的地，种的再好，地也还是公家的。

    私田不一样。

    那就是我名下的……

    是我的地！

    我自当尽心尽力，日夜呵护！

    这就像后世我们对于买房无比执念一样。

    租房子住，那房子永远都不可能是我们的。

    只有把房子买到了我们的名下，那才是我们自己的房子……

    不得不说。

    我们华夏农耕文明对于土地和房子，着实是爱得深沉。

    不然，三十年房贷，狗都不背！

    “嗯，孺子可教也，坐吧！”

    许尚摆摆手。

    扶苏这才安心落座。

    随即。

    忘尘子叹服道：“老许，不愧是你……农家大仕，当仁不让啊！”

    过往忘尘子觉得许尚强在通晓百家，唯独对农家很少提及。

    当然了。

    农家思想其实也没太多好提的。

    比如君民并耕说和市贾不二说，以物易物，让皇帝也下地种田啥的，明显都已经跟不上时代了。

    哪怕提出来，也权当古之学说，简单了解一下，真要照着做……

    做不了一点儿。

    可刚刚许尚却用最为大道至简的方式，站在农民阶层的角度，顺理成章的废掉了诸侯分封。

    这绝非一般人可以想到的。

    比如李斯反对重启分封制，首先是从自身利益出发，其次是站在皇帝的角度考虑，分封诸侯会造成裂土封疆什么的。

    至于现今的农民阶层对诸侯会秉持怎样的态度。

    李斯确实从未想过。

    而王翦也算是亲眼见到了夫子的厉害之处。

    王翦对于儒家的了解很少，不过《荀子·王制》中的水可载舟，亦可覆舟！

    我们的大秦武成侯深表认同！

    九州万方最多的就是平民黔首。

    不管不顾激怒之！

    无异于自寻死路！

    最后。

    许尚环顾四周道：“几位，诸侯分封退场！那么在郡县制下，又将出现怎样的新势力呢？皇帝不与诸侯共天下……又当与谁共天下？”

    许尚一言，直接让在场的所有人陷入了沉默。

    嬴政目光稍敛……

    王翦和李斯面面相觑，皇帝不是与我等共天下嘛？

    今日夫子莫非打算摊牌出世，进而成就亘古帝师之名！

    遂在点他们！？

    ……