第91章 大义(第 3/4 页)

    殷商灭亡，乃妲己之过。

    西周惨遭犬戎攻破，全怪褒姒的红颜祸水。

    因此。

    儒家便出现了一个专有名词：女祸！

    这个词语无意间阻碍了青史唯一女皇帝登基之路。

    后世武曌上位，转头就把佛门抬到了无比崇高的位置。

    大云经上言：有天女临世，以女身威服天下。

    于是武曌便自诩天女。

    后来受到在野指责，牵强附会。

    武曌又搬出了【宝雨经】，汝于此赡部洲东北方摩诃，实为菩萨，故现女身，为自在主，经于多岁，正法教化，养育众生。

    女身天子，谓之女神。

    故。

    武曌身为女帝，被儒家排斥，只能弃儒从佛，再携酷吏严法镇压不臣。

    言归正传。

    在许尚看来。

    偌大一个帝国的崩溃，首要责任居然是区区一个女人造成的。

    这绝对是纯属鬼扯。

    更何况……

    妲己和褒姒可没有跻身成为女帝，她们也没有像武则天那么能折腾。

    所以。

    殷商和西周的灭亡。

    妲己和褒姒纵然起到了加速的作用，但决定性的主要责任，绝不在她们身上。

    至于满清的慈禧……不提也罢！

    这时。

    “咳咳！”

    孔谦咳血沉声道：“【周书】有明文记载，皆为女祸靡乱国祚，纣王和幽王受美色蒙蔽，乃是不争的事实！我先祖受大义驱使，实乃弃暗投明之举！”

    “好一个弃暗投明！”

    许尚深吸一口气，道：“那我们就来仔细谈一谈【大义】好了！”

    孔谦：“……”

    许尚不想争辩女祸的真真假假。

    因为他有更好的进攻方向。

    大义……

    你曲阜孔氏当真有大义吗？

    “纵观春秋大义者，当属介子推，豫让，陈婴，屈原。”

    许尚声震八方的道：“介子推割肉侍主，事后摒利从义，隐于深山，晋文公重耳听信小人谗言，使介子推惨遭烧山之害，故得寒食节（清明节）。”

    “豫让秉承士为知己者死，践行大义，吞炭涂漆，两刺赵襄子，事败持剑刺衣以明志，后殉节矣。”

    “程婴忍辱负重，以亲子之命，换得旧主血脉延续，最终奉主得报大仇，又自杀明志……生前屈辱图存十数年，都只为忠义二字！”

    “再论屈原一心只为故国尽忠，然而楚怀王听信小人之言，竟将屈原放逐贬责放逐，于是屈原自投汨罗江，先行为故国殉葬！”

    ……

    忠君报国。

    自古便为大义！

    介子推、豫让、程婴和屈原践行大义的方式各有不同！

    却都是明志高节！

    介子推在晋文君重耳最艰难的时候，不离不弃，哪怕割肉侍主，他也义无反顾。

    豫让秉承士为知己者死，吞炭涂漆，自毁音容，一心为旧主报仇雪恨。最后虽未成，却也尽了忠君之志。

    程婴则是用屈辱图存的方式，彰显了自身的忠义……也正应了那句话，有时候活着比死要难的多。

    屈原就不用说了，端午节的盛传者，其忠国之名，早已亘古流传。

    “那么问题来了，春秋战国五百余年，你曲阜孔氏可有一人肩挑大义之名？”

    许尚幽幽的反讽道：“答案是没有，一个都没有……甚至你曲阜孔氏就连故国是哪个，估计都分不清！因为你们背商、离宋、忘鲁，仇楚！”

    孔氏先祖背叛了商朝。

    周成王封其于宋。

    奈何。

    宋国内乱，孔父嘉被杀，孔氏一族只能卷铺盖跑路。

    孔防叔至鲁，带领族人成为了鲁国人。

    后楚灭鲁。

    曲阜孔氏又成了名义上的楚人。

    直至大秦一统九州。

    普天之下，莫非王土。

    率土之滨，皆为秦人！

    “咳……”

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