第21章：肯尼亚的贫民窟(第 2/2 页)

    迦佑从小屋子里出来后看到一群孩子，吵吵闹闹地，他们对迦佑很好奇，都要求拍照，迦佑也被他们的热情所感染，很高兴地与他们一起拍照，还好贫民窟的小孩还是比较乐观，非洲人总有一种打不死的乐观精神，爱唱爱跳，这也给了迦佑一丝安慰，暂时拂去了迦佑头脑中那些让她不安的念头。

    晚上房东太太又是准备了美味的咖喱美食和ugali给她们吃，还煮了米饭。房东主人招呼大家来吃饭。房东主人大概50多岁，是当地比较成功的商人，有自己的工厂，具体做什么的迦佑忘了。房东太太年轻时一定是大美女，即使现在身材发福，五官还是很明朗的，非洲的女性好像都是这样，年轻时候身材都很高挑苗条，但一旦结婚生孩子后身材都会严重走样，也不知道为什么，几乎每个非洲女人好像都是这样。房东先生则还是瘦瘦的，他们两人看上去都非常面善，一看就是大好人。

    房东主人吃着吃着不知道怎么聊起了基督教，房东主人是虔诚的基督教徒，家里电视二十四小时播放的都是各种基督教传教士的演讲，迦佑在家没事也跟着看。“神爱你们，上帝爱你们......”

    肯尼亚人口有80%是基督教，来自以色列的大姐自然是犹太教（犹太人大部分都是犹太教，也有一些是无神论或者信仰其他的）。

    突然房东主人开口跟以色列大姐说：“你知道弥塞亚(messiah)已经来了吗？”

    以色列大姐：“你们可以这么认为，我们也尊重您，但我们并不这么认为。我们认为弥赛亚却并没有真正来临。”

    迦佑和房东太太都只是默不作声地吃饭，隐隐约约感到对话中的一股火药味。虽然对这两个宗教了解不深，但迦佑也略知一二。

    弥塞亚(messiah)也是基督教和犹太教的救世主的称呼。虽然两个宗教都是犹太人创造，但是却各有不同。古代犹太教早在公元前1000年就有了。而基督教却在公元1世纪中叶，才开始流传于犹太人和外邦人中间。犹太教由于严格恪守各种传统教规，因此只能在犹太人之间得以流传，而基督教却逐渐发展成为一种世界性宗教。

    犹太教和基督教所信奉的神灵不同。我们知道，在犹太教那里，所谓“唯一的真神”、“至高一神”，指的都是上帝耶和华，而犹太人，就是后来的以色列人，则是耶和华的特选子民。至于基督教，它虽然也继承了犹太教“至高一神”以及“先知”、“启示”等观念，但是它真正敬拜的是耶稣，也就是上帝的儿子。而只要信仰上帝和耶稣的人，都可以成为上帝的特选子民。这样一来，基督教就可以得到普及了，因为很显然，每个人都想成为上帝的特选子民，从而能在死后升入天堂。

    还有另一个不同就是对救世主的看法上不同。无论是犹太教，还是基督教，都把所谓的救世主称为“弥赛亚”，认为只有弥赛亚降临人世，人类才能完全洗脱罪恶，得到拯救。然而，在犹太教那里，仅仅是期望弥赛亚的到来，弥赛亚却并没有真正来临。犹太教之所以有这样的看法，是由于它认为，人类犯下的罪过太大，弥赛亚不会那么快来到人世，人们应该继续等待。可是，基督教则认为真正的弥赛亚已经来到了人世，他就是耶稣基督。因此，凡是信奉耶稣基督的人，就等于信奉救世主，那就自然能得到拯救。

    房东主人开始很较劲地希望说服以色列大姐，还打开圣经引经据典地想说服以色列大姐耶稣就是我们的救世主，还说某个神父怎么怎么说......以色列大姐的修养真的很好，一开始是说她尊重他的选择，但是他们犹太人不这么认为。后来看到房东主人还是喋喋不休地想继续争论，她就沉默不语了。

    迦佑从头到尾好似一个旁观者。后来房东主人问迦佑怎么认为？迦佑耸耸肩若无其事地说她是无神论者，一副事不关己，高高挂起的样子。结果他们大家都不相信，因为在他们的字典里从来没听说过还有无神论者这个词，他们还是第一次听说或者第一次遇见没有宗教信仰的人。

    其实呢，迦佑那时候对佛教也挺感兴趣的，但她认为佛教并不是传统意义上的宗教，佛陀也不是神，而是圆满觉悟的人。所以她就没多说，免得他们又要争论佛陀是不是“弥尔塞”的问题，有时候多言必失，沉默是金。