第191章 暗示和主角是好朋友(第 3/4 页)

    之后这匹马生了儿子，长者数年后试乘幼马，幼马不听指挥，棰杖加之，不改其行，马主人再次使出驯马术，“还归饿之，食以臭草，饮以浊泉”。

    幼马夜晚见到母马，问道：“为什么我们母子的待遇不同？”

    母马答道：“这是你的过错，不要怪别人。如果主人拿鞍子来，就要受骑；你听从主人的话，便会受到主人的喜爱。这件事很容易做到。但你却不这样，因此获殃。”

    幼马听从了母马的教训，第二天表现温顺，令行即行，令住即住。长者很高兴，调换了幼马的饮食，和母马一样。

    马需调教，树要修剪。人需约束，然后成才。

    还有一个故事发生在湖边，禅师救起一位轻生者。

    轻生者苦恼地说：“我都不想活了，您怎么还救我？”

    禅师说：“你想死，我制止不了，我想问问你：债都还完了吗？”

    “我不欠债。”

    禅师问：“怎么会不欠呢？你的生命借自父母，你的吃穿借自天地，你的知识借自师长。这些，你都偿还了吗？”

    轻生者沉默了一会儿，问：“这些债，要怎么去偿还？”

    禅师说：“好好地活下去！知恩、感恩、报恩，就能偿还！”

    天逢荒年，寺院里的僧众只能靠喝粥过日子。

    住持为维持公平，用斋时，让僧众轮流执勺为大家分粥。

    然而，由于彼此之间关系有厚有薄，分到碗里的粥，有时会稀一点儿，有时会稠一点儿。

    僧众们为此闹了不少意见。

    住持经过思考，重新做出决定：依然是轮流执勺分粥，但是碗都放到一起，无论谁分粥，他人先取，最后一碗归分粥者。

    从此，再也没有人为分粥的事闹意见。

    对芸芸众生来说，与其盲目地相信道德的约束力，不如建立起良好的制度。

    以平等心面对芸芸众生，是菩萨的道德。

    还有一个故事说的是，佛陀的成佛也缘起于他前世以花供佛。

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