第235章：剑典(第 3/3 页)

    剑典能被誉为四大奇书之一，却有不凡之处。

    慈航静斋大致创立于三国末期，祖师便是地尼，并创出了作为慈航静斋武功总纲的剑典。

    几乎在同时，天僧把剑典改编为禅书，并创立静念禅院。

    此二人的关系，传闻是师兄妹，至于他们的师父是谁，已经缈不可考。

    由于当时的天僧地尼对天下大势了如指掌，在那变幻莫测的乱世中，作出的预言竟从未错过，加上二人风度直似神仙中人，尤其是地尼，令无数权贵为之倾倒。

    当时的佛教并不兴盛，但是由于他们的出现，佛教迅速壮大，尤其是在晋朝建立以后，慈航静斋和静念禅院得到了当权的大力支持，使整个佛教都空前繁荣。

    据说正是由于司马氏得到天僧和地尼的暗中支持，才一统天下。

    而在天下重归一统后不久，天僧和地尼同时坐化，在众目睽睽之下，转瞬之间，化为两道白光消于无形，令所有在场者都情不自禁地跪倒膜拜。

    “果然有关于战神殿的记载……”

    当翻过剑典最后一篇，李格还真找到关于战神殿的记载。

    原来慈航静斋一直在追寻战神殿的下落，千百年来从未间断，剑典上不仅有地尼的亲笔记述，还有历代慈航静斋的斋主亲笔记述。

    “留马平原，突厥沙漠……”

    在剑典手札中记载，战神殿曾出现过在两个地方，一个是留马平原，一个是突厥的沙漠。

    “难道武尊毕玄真去过战神殿？”

    李格突然想起三大宗师之一武尊毕玄的传闻，传闻毕玄曾在沙漠中迷失，后来无意间巧遇沙漠神殿，在神殿中练成了炎阳奇功，最后成为绝代高手。

    李格怀疑那所谓的沙漠神殿，极有可能就是战神殿。

    不管此事是真是假，总算是有了些眉目，如果不是突厥太远，李格还真想去找毕玄问一问。