第八十四章 画舫听琴(第 2/3 页)

    这根本不是对方有意炫耀什么，而是应时应景，随口捏来，说的那么自然，出口成文一般，完全没有长安诗人那种做作。

    就好像罗昭云每说一些话，都是有感而发，丝毫没意识到，他自己的文采已经震撼到旁人了。

    灵感如泉涌，萧依依现在承认有这种才子了。

    本来她还想把自己平时做的一些古体诗，拿出来让他品味呢，或是两人对诗几首，现在觉得，自己就不要献丑了。

    “罗公子，不如让依依抚琴一曲，意下如何？”

    萧依依想到自己最擅长的是琴曲和歌声，为何不从这方面找回自信呢？

    这些词曲多是她的原创，也有一些文人才子，如虞世南、颜师古为她填词，她打算把自己最近创出较为满意的作品，首秀给罗昭云，看他在琴、乐等方面，是否也有才华，跟自己算得上知音否？

    “秀盈，拿我的凤尾琴来。”

    萧依依转头对外门唤了一声，侍在外门的婢子，听到后喏了一声，顷刻，抱着一把古琴推门进房。

    在古代社会，人的文化修养是用琴、棋、书、画四方面的才能表现的，抚琴又为四大才能之首。

    汉代蔡邕在其所著《琴操》中写到：“昔代羲作琴，所以御邪防心淫，以修身理性，反其天真也”，自古以来就把琴礼为表徽道德的乐器，用以陶冶性情，移风易俗，进而“通神明之德，合天地之和”。

    琴放在案几上，色泽古朴素雅，却更能衬托出它的高洁，不流俗套。

    这把琴的外形精致，流线圆润，有弦有徽，有首有尾，有唇有足，有腹有背，有腰有肩有越。唇名龙唇，足名凤足，背名仙人，腰名美人，每一处都极有讲究。

    据传，始创琴者为上古伏羲氏，削桐为琴，面圆法天，底方象地，龙池八寸通八风，凤池四寸合四气；琴长三尺六寸，象三百六十日；广六寸，象六合。前广后狭，象尊也。上圆下方，法天地也。

    五弦象五行，大弦为君，小弦为臣，文武加二弦，以合君臣之恩……

    此刻，婢子秀盈又端来了一盆水，萧依依婀娜起身，洗了洗手，婢子端水退下，须臾，又点燃一个香炉，放在了案几旁。

    罗昭云轻叹，抚琴之前，还有这些讲究啊，这已经不是琴艺，而是琴道了。

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