第三十九章 大日如来,极乐净土(第 2/4 页)

    陈浮生转过身，仰头看着高耸入云的大雪山，摆摆手，谦虚说道。

    虽然隔了数百里远，但这大雪山实在太过巍峨，真有顶天而立的气势，再加上如今的高度距离地面不过二三十丈，可没有冰云阻拦，在鲲鹏真瞳之下反而看了个清清楚楚。

    这大昭寺被认为实力底蕴不逊色于观音宗并非没有缘由。

    大雪山乃是昆仑山脉中最为挺拔的一处山峰，大昭寺在上面建寺也已经有了数千年的历史，自佛法北传以来就已经存在，比起昆仑派上万年的传承来也不差多少。

    佛法虽是起源于天竺之国，但随着时光的推移，天竺国中佛教如今却是零落不成气候，反倒是中原之地一派繁荣。

    其中佛门四大名刹所修行的多是北传以来结合了儒道等中土文明的新生佛法。

    大昭寺所修虽然也是北传佛法，但因为地理关系更近似原始佛法，两者有许多迥异之处，评议四大名刹、道门一十三派的大多为中土修士，难免有些褒贬扬抑的不公之处。

    而且雪山之下，便是番地，番地位处高原，道路艰险，除了修士之外，凡人想要往来一回至少也是大半年功夫，更有许多危险，故而向来少与中土交流。

    再加上这里气候不宜耕种，番人生活比起中原要困苦十倍，九成以上人口的还都是差巴和堆穷出身的农奴出身，九成九不识文字，想要理解儒家经义与道法精髓绝无可能，反而佛门有许多取自神道之法，推行起来甚是容易。

    对于番人中的官家贵族而言，宣扬佛法大大有利于其统治。而那些农奴亦是把这种当作心灵寄托，脱离苦海的无上法门，虔诚无比。再加上昆仑派道法源自上古，隐遁山中，极少出世。这番地几乎可以说是佛门一家独大，与中原之地三教并行的局面大不相同。

    陈浮生当年从九天剑派出来之时，便看到草原诸部征伐之中，有着番僧在其中出力推动，将草原上的萨满教取而代之。

    在其中扮演最重要角色的也不过只是一个胡乱修了些大昭寺流传出来的佛法，连精髓都没有领悟到的胡僧罢了。

    由此可以看出这大昭寺的底蕴是何等的深厚。

    而大昭寺就是这千万番人心中独一无二的圣地，就算大昭寺位居这大雪山之中，每年却还是不知有多少信徒，一步一磕头，舍弃了身家性命前来朝拜。

    而此时许是因为要召开斗剑大会的关系，往日隐于山中的大昭寺将法力全开，无量佛光自雪山中冲天升起，幻化出**、宝伞、吉祥结、白螺、莲花，宝瓶、金鱼、宝盖八宝。

    更有天女散花、天龙巡空的异象，妙乐夹杂在阵阵梵音之中，声传千里也不见一丝衰弱。

    但最引人注目的无疑还是那一尊被无数罗汉菩萨围绕中间的大日如来法身，身高千丈，遍放无量光明。

    凡有遁光一旦接近这座大雪山，就有虚空荡漾成波，等到修士再次出现却是已经身处大昭寺内，神奇奥妙无双。

    “这尊法身的虚空挪移之术好生精妙，显然已经将方圆数百里之内彻底掌握，当日我与无心大师交手之时，真如前辈轻易就能破开水月山河图的结界，而这尊法身却也毫不逊色，显然最少也是元神级数，也不知是大昭寺的哪位高僧练就的佛门金身？”

    因为顾及到跟着谢如玉几人的那些修士，陈浮生一面将遁光放慢，一面端详，忍不住开口赞道。

    -->>(第 2/4 页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）