第三百一十三节 公无渡河（2）(第 4/4 页)

    所以啊，要亲亲相隐，要和和美美，要相亲相爱，尤其要注重上下尊卑贵贱。

    所谓‘用贵治贱，用贤治不肖，不以乱治乱也’。

    泥腿子呢，永生永世当泥腿子就好了。

    国家大事嘛，让君子们来处理就可以了。

    同时，也由于鲁国公室的悲剧命运，所以呢谷梁学派又强调和注重君王的权力应该是无限大的。

    礼仪秩序尊卑，更是国家的命根子。

    这与《公羊学派》的观点，几乎就是南辕北辙。

    张越很清楚，自己只要点头认可了江升的话，几乎就等同于认可了后面那些‘俺寻思着……’的东西。

    说实话，谷梁学派其实还是有不少可取之处的。

    至少他的民本思想，算是儒家民本位思想的开端（其实真正的民本思想的开创者是杂家的吕不韦，这个做大死的家伙就曾经瞎说什么‘天下非一人之天下，乃天下人之天下’这样胡说八道，精神错乱，需要杨教授治疗、矫正的傻话）。

    不过呢，以张越来看，至少在现在，至少在这长安城里的谷梁儒生，也不过是东林党一样的废柴，嘴里心怀天下万民，实则心里面大约是在念叨着‘用贵治贱，以贤治不肖，天地正义’，这也能解释得了这些渣渣为什么一嘴一个天下，一口一个苍生，实则是在将天下苍生往死里逼的真面目。

    对于这种类似三哥家的种姓制度的翻版的理念和思想，张越只想做一件事情——抡起锤子，锤他一个稀巴烂！

    所以，张越听了，只是一笑，然后道：“江公大约忘记了……”

    “晚辈非儒生……”张越浅浅的笑着：“晚辈乃黄老之士，只是偶尔钻研一下儒家经典……”

    江升闻言目瞪口呆。

    到此刻他才想起来——眼前这货，特么根本不是儒生！