第两百六十四节 诸夏(第 4/4 页)

    汉人只是宋明之后，特别是近代的时候，汉人的自我称呼。

    中国人自古以来，就是诸夏自称。

    什么是诸夏？

    有礼仪之大故称夏，有服章之美谓之华。

    而且从一开始，诸夏民族就不是一个单一的民族。

    而是一个多民族的文化信仰共同体。

    在我们的先王，在轩辕氏，甚至在伏羲氏之时，这个基础就已经奠基了。

    甚至于，连诸夏民族的图腾，龙与凤本身也是多民族联盟的象征。

    在事实上来说，当我们的先民，在先王们率领下，在蛮荒之中点燃了文明的火炬，照亮世界的那一刻开始。

    诸夏民族这个概念还没有出现之前，我们就是多民族文化信仰的共同体了。

    对于诸夏民族而言，肤色和血统，根本不重要。

    重要的是文化认同以及使得将我们凝聚在一起的共同信仰。

    所以，按照这个理论，哪怕是黄皮肤黑眼睛，生于斯长于斯，但却不认同诸夏民族的文化和理念，那你也是夷狄无疑。

    反之，只要你能认同诸夏的文化和理念，那么，即使是黑叔叔，甚至是外星人又有何妨？

    我们一样可以手拉手，唱诵先王的诗歌，一起快乐幸福的相聚在一起。

    想到这里，张越就笑了起来：“那里有什么归义胡人，诸君岂非中国乎？”

    真要计较血统，现在的汉室治下，七成以上的人就要被开除出中国的序列了。

    三越是百越蛮子，西南夷是生番，齐鲁是东夷，吴楚是越荆，关中和广大北方地区，不是西戎就是鬼方。

    就连雒阳和三河地区的人，恐怕也不能幸免。

    然而现在，所有人都团结在一起。

    所有人都以为，自己是炎黄子孙是三王之后，五帝苗裔。

    于是，一个大一统的中央帝国成型，一个空前的诸夏王朝建立。

    张越念头一通达，思路也开阔了起来。

    对于这些人的安排，也有了决定。

    “就全部录取吧……”张越在心里盘算着，两百三十来人，虽然庞大，但并非不能消化。

    因为，并不一定需要将这些人用为新丰的官吏啊。

    完全可以在新丰官僚系统之外，开几个分基地嘛。

    譬如说，分流一部分人去搞官营的盈利产业，还可以分流一部分人去搞基础的理论研究。

    反正，不是有刘进当幌子吗？