第三百二十七节 诗经的正确解读方式（2）(第 2/4 页)

    这也是没有办法的事情！

    在如今这个时间节点上，除了公羊、谷梁和尚书系欧阳学派、齐诗派和韩诗派，已经建立起了完整而严密的学说逻辑体系，可以自圆其说。

    其他新兴的年轻学派，基本上都还处于野蛮生长时期。

    它们就像后世那些最开始创业的互联网企业一样，BUG多如牛毛，甚至连理论系统和主张都没有建立起来。

    毛诗学派虽然算是这些新兴学派里比较成功和发展的比较好的一个。

    但可惜，所有新兴学派的毛病和问题，它一个也不少。

    首先，最大的问题就是抄袭！

    简单的说，就是山寨！所以张越负着手，毫无压力的盯着解延年。

    眼中充满了嘲讽和戏虐。

    解延年被张越盯的都有些发毛了。

    眼前此人是汉侍中、天子宠臣，钦命长孙辅佐大臣。

    汉室历史上第一个以侍中领县令职的bug！

    是真正掌握了权力，生杀予夺于一心的大人物！

    解延年忽然莫名的想起了儒门的前辈，颜氏学派的故大农令颜异的下场。

    “大农令虽然嘴上没有非议陛下，但臣以为他在腹中诽谤陛下的圣制！”就这样轻飘飘的一句话，一代名儒身死。

    直至此刻，他才想了起来，在真正的权力面前。

    所谓的学术、所谓的名声和所谓的道德，不值一提！

    贤如献王，廉如颜异，他们的生命，直接操于掌握权力的人的手里。

    这令解延年有些退缩，但退缩的念头刚一起，就被内心深处的一个声音打的粉碎！

    “生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也！”孟子的教诲，如当头棒喝，让他醒悟过来，同时也在他内心注入了无穷的勇气。

    他看着那个年轻的侍中官，再无恐惧和畏惧，反而充满了勇气和气概。

    “侍中难道有不同意见？”解延年昂着头，像一个骄傲的战士，此刻，他想起了先贤子路，纵然刀斧加身，但依然从容的戴上冠帽，坦然赴死。

    “鄙人，年十八得老师授《诗》，以教先王之义，学先贤之道……”

    “那何为《诗经》之义呢？”张越忽然笑着问道。

    这个问题若换一个时代，百分之八十以上的读书人，恐怕都能回答出来。

    可惜，在这个时代，别说毛诗派了，就连资格最老的齐诗派的创始人辕固生在此，也要一头雾水。

    何况解延年这样的毛诗学派的年轻人？

    他闻言一楞，感觉头皮发麻。

    对啊……

    《春秋》有春秋之义，尚书有先王之义，那诗经之义呢？

    他勉勉强强的答道：“或是教化？”

    旋即他就立刻推翻了这个答案，因为他老师告诉他，《诗经》传到孔子手里的时候，孔子笔删之，以定三百一十一篇，是所谓‘诗三百，一言以蔽之：思无邪’

    孔子晚年曾经告诫门徒们说：我之欲载之空言，不如见之于行事之深切著名！

    所以，大小毛公坚定认为孔子绝不是无的放矢，留下的诗经。

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