第一百一十六章 利诱（2）(第 2/4 页)

    暴胜之也释怀的一笑，放下了内心的担忧。

    张越更是长出了一口气。

    汉家的士大夫，是漫长的中国历史上，自尊心最强的。

    不食嗟来之食，不受无功之禄。

    受公羊学派思潮的影响，汉室士大夫们甚至认为假若皇帝非理杀臣，臣子是可以复仇的……

    直至东汉末年，这个想法依旧根植于士大夫贵族心中。

    张越回溯的那场公羊学思想讲义，也证明了这一点。

    东汉大儒郑玄，曾经说过：子思云：今之君子，退人若将坠诸渊，无为戎首，不亦善乎。子胥父兄之诛，坠渊不足喻，伐楚使吴首兵，合于子思之言也。

    这句话的意思就是说：皇帝在对待大臣时应该以礼相待，倘若在制裁大臣时，使大臣受到‘将坠诸渊’的凌辱，那大臣必定愤恨万分，他日一定会为了复仇寇首来犯。譬如伍子胥率吴军破楚，就完全符合子思先生的道义。

    所以，汉代大臣爱自杀，不是没有道理的。

    汉臣获罪自杀，在此时的舆论和士大夫们的三观来看，有两个好处。

    第一，自杀谢罪，可以使自己免受屈辱，让家人得以保全。

    第二，自杀更可以避免君父一时糊涂，令己身将坠诸渊，防止子孙后代为了自己而向皇室复仇。

    这样就可以完美的避免道德和伦理的困境。

    而通常，自杀的大臣，哪怕犯下了滔天大罪，皇帝也会网开一面。

    像是当年吴楚七国起兵反叛，楚王刘戊兵败自杀，他的子孙中那些没有参与叛乱的人，因此得以免于牵连。

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