第1202章 士大夫是公民么？(第 3/4 页)

    不过纪忆看来去不了了，他得去找李阳焕要粮食和租界。

    现在就看李纲、墨娘子的意思了。

    李纲闻言眉头微皱，只是反问：“元晖兄，我只问一点，天下间的士大夫是不是共和国的公民？”

    “这个……”米友仁摇摇头，“什么是士大夫？《周礼.考工记》云：坐而论道谓之王公。作而行之谓之士大夫。若以《周礼》为准，幽州公民皆乃作而行之者，或为军将，或为官员，或为大工、大商、大农。”

    “怎可将大工、大商、大农列为士大夫？此不合乎《周礼》。”李纲马上指出了米友仁的错谬。

    米友仁笑道：“共和一国，起于天津，天津一市，起于工商。饮水当思源，立国同样不可忘本。

    因此共和一国，大工、大商、大农可与军将官员并列。”

    武好古将要建立的共和国，讲究权利和义务对等——不可能完全对等，但一定要追求对等。

    要不然只有权利，不讲义务，公民之国一样要仆街。

    而立国之本，在武好古看来就是国富和兵强。

    这不是完全等同的一回事儿，国富等于兵强，或者国富自然兵强的说法，至少在中世纪是扯淡。要不然就没有蒙古、女真、西辽这样的穷鬼国家崛起的可能了，

    所以武好古的想法就是将国富当成大工、大商的义务，将强兵当成骑士、府兵的义务。

    大工、大商交税达到一定数目即可获得公民权。骑士、府兵则要按照规定服兵役才能得到公民权。

    “读书人呢？”李纲干脆点破问题了，“读圣贤书者，是不是公民？”

    “光是读圣贤书可不行，”米友仁摇摇头，“必须从共和国教育监认定的大学级学院学成，取得文凭，才能得到公民身份。”

    李纲眉头深锁，一旁的纪忆也脸色微变。

    还在酝酿中的共和国要排除士大夫的权利，连公民权都不给……

    “这不妥吧？”李纲道，“这是要和天下读书人为敌？”

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