第868章 公车上书，以理服人 八(第 2/3 页)

    李光只是笑着摇头，道：“某不爱的只是钱，而不是不爱黄金屋、粟千钟、车马多和颜如玉。”

    “哈哈，这有何不同？”

    “自是不同的！”李光笑着道，“第一，黄金屋、粟千钟、车马多和颜如玉是不应该用钱得到的。”

    “不用钱？难道去抢？”

    李光鄙夷的看着发问的刘正彦，“除了买，就知道抢吗？”

    刘正彦是西北军中那个天生神将刘法的儿子，现在是辟雍学宫的内舍生，他早就跟着爸爸上过战场，官身也有了。之所以到辟雍学宫读书，是因为刘法觉得武好古和高俅的兵法太厉害了，要儿子去跟人家学习。这小子居然也是读书的材料，在辟雍学宫里面成绩优异，而且很受同窗爱戴，和曲傅一样，都是学生领袖。

    “哼！”刘正彦哼了一声，指着李光道，“你这腐儒，既不花钱买，又不动手抢，上哪里去得来黄金屋、粟千钟、车马多和颜如玉。”

    “从书中得啊！”李光看着刘正彦，“看来你还是读书太少，不明白真宗先皇的《励学篇》中的深意啊！

    真宗皇帝的意思是要是读书定上下尊卑，以上下尊卑定黄金屋、粟千钟、车马多和颜如玉！

    不买、不建、不置的意思是不能由着工商之徒低买高卖，侥幸致富，坏了上下尊卑，又使得百姓日益穷困！”

    李光当然是在胡说八道，真宗皇帝的《励学篇》就是在鼓励大家死读书罢了，还没到“社会革命”的地步。但是李光的这番发挥，倒是蛮符合一批读书人的理想社会形态的。

    社会财富的分配完全由科举考试来决定！秀才拿多少，举人拿多少，进士更是一步登天——这个理想社会在宋朝并没有实现，宋朝只有中了进士才会有黄金屋、粟千钟、车马多和颜如玉，考不中就是个措大。所以宋朝的社会财富分配方式还是非常多样化的。

    刘正彦瞪了李光一眼，“还是胡言乱语，没有人做买卖，农人种出的米粮卖给谁去？”

    “错了！你又错了！”李光摇着头，“农人种粮本不是要卖掉的，而是为了自用……如果种粮食为了出卖，那么农人和商人还有什么区别？种地岂不是变成了经营？”

    “种地难道不是经营？”

    李光笑道：“若是经营，必然赔本的人多，赚钱的人少……工商百业，莫不如此，难道农业就会例外吗？可是天下农人何其之多？如果十之七八破产，十之二三成为大农，岂不是要流民遍地，天下大乱了吗？所以历朝历代都会以工商为末，以农为本，原因就在于此。

    对于我朝而言，想要天下安泰，就必须以科举定上下尊卑，以小农为养民之本，以官营工商为国致富。如此才会国富、兵强、民安、士大夫有德。”

    还真是头头是道……而且也不是没有一点道理。

    他的道理就是参透了小农经济的本质——以养民为目的，但总是会走上商品经济的歧途！而一旦将种地变成经营，就必须将本就利。小农破产，大农兼并，就不可避免的出现了。

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