第277章 娥皇女英（中）(第 1/3 页)

    匈奴有“妻后母、报寡嫂”的习俗，匈奴的婚姻形态，《匈奴列传》载：其俗，“父死，妻其后母；兄弟死，皆取其妻妻之”。

    这是匈奴人的婚姻习俗，这种风俗，是匈奴人所处的一定历史发展阶段和社会特征。

    匈奴人此时有原始氏族社会，还有奴隶制，半封建制。氏族社会的各种风俗习惯，仍有许多的遗留。蒸母（虽不是生母）、报嫂的风俗，就是其中之一。

    匈奴人认为，嫁入本氏族的女子，仍是以氏族对氏族，而不是以个人对个人。

    女子嫁到夫家，她不仅属于夫家的一个家庭成员，同时也属于夫家氏族中的一个氏族成员。如果夫死之后，妻若改嫁，其势不仅脱离夫家，而且也脱离夫家的氏族。

    匈奴人为了把她们约束在本氏族之中，除生母外，全由儿子或兄弟继承她们的婚姻关系，使她们不能脱离夫家的氏族共同体而单独采取个人行动。

    此举，是为了保有原来的势力和财产，在匈奴中是非常正常的婚姻制度，尤其是稍有权势的贵族和氏族首领，更是如此。

    改嫁在匈奴中十分平常，匈奴人并不注重贞洁，亦不会因为妇人改嫁而轻视。

    许多有势力和财力的寡妇，是许多男人争相求亲的目标。贞洁，只是用于氏族首领和贵族娶的正妻，或者未曾嫁过人的女子而言。

    再嫁的女子，和丈夫原来的女人，拥有相同的地位，或者更高。这就要看再嫁的女子，手中的财力和人力。

    索卢连山继承了单于的大位，顺理成章便要接手棠梨孤留下的女人们，无论那些女人是什么年纪，是哪个部族的女子，都将成为他的女人。

    唯有大阏氏一位，要谨慎斟酌，不可轻忽。

    月婵娟乃是棠梨孤的大阏氏，又是大康的无忧公主，加之索卢连山一直觊觎月婵娟而不可得，早已经有心仍然立月婵娟为大阏氏，做他名正言顺的女人。

    “是，单于有意仍然封公主为大阏氏，意欲举办大婚。”

    “荒唐，荒唐……”

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