第一千一百二十八章 二十人与候补们（十）(第 3/4 页)
陆沉那种举世无双独一份的逍遥游，
谁不羡慕。
贫道不给这个世界添麻烦，这个世界也不会来麻烦我。
从不自寻烦恼，为人处世得体，饮食起居有度，得法，故而是合道修士中最天地无拘的那个。
贫道做事讲究，做人不迁就。你只要不当面骂贫道，贫道就全当耳边风。你如果敢当面骂人，那就别怪贫道还嘴骂你。
至于郑居中，不招惹他就是了，他反正不屑针对谁。
可他如果刻意针对谁，就算邹子也会觉得十分棘手。
比如郑居中将白帝城清空，此刻悄然行走光阴长河，就是堵路去的，不让陆沉返回白玉京。
青冥天下之乱，已经不是什么风吹草动的迹象和苗头，而是已经明摆着乱象横生，白玉京内外人间道官都很清楚，乱世已至。
哪怕二掌教余斗坐镇白玉京，动用一座玉京山，跻身伪十五境，面对第二场联袂问道，余斗依旧只身一人，剑斩数位十四境。
这等壮举，确实前无古人后无来者。
看似暂时压下了乱象，实则愈发暗流涌动。
大掌教寇名依旧未能三教合一，如果陆沉再被郑居中拦在光阴长河之中？
以余斗一贯雷厉风行的铁腕风格，白玉京与各州，只要起了任何冲突，就会没有半点回旋余地。
老道士心情复杂道：“说实话，时隔多年，贫道依旧怵他。”
已经离开青冥天下这么多年了，每每想起余斗，一位老十四竟然还是心有余悸，由此可见，余斗的积威深
重。
邹子说道：“光明磊落，无私心者，最有威严。”
老道士神色悲苦，喃喃道：“思来想去，总觉得自己没有错啊。”
若说自己捏着鼻子，不得不承认余斗恪守规矩行事，法不容情，那到底是什么地方出错了？
邹子给出两个比较玄乎的说法，“天心触地，自然而然就会生发变化。余斗默认所有人都是理性的。”
就像犹有某些人，相信所有人都是可以改过向善的。
邹子并不会刻意针对谁，但他会远远看着那些世道的岔路口。
陆虚试探性问道：“可是陆掌教？”
陆沉毕竟是自家祖师。
哪怕陆沉不太看得起他们这些徒子徒孙，不管陆氏祠堂年年岁岁如何祭祖敬香，历史上从无成功请神降真的例子，有几次苦不堪言的难关，都是陆氏家族自己熬过去的。可哪怕如此，墙里开花墙外香，有个在白玉京当掌教的老祖宗，终究不是坏事。就像某个狗日的所说，你们家族祠堂里边挂这么一副祖宗画像，哪怕不管用，但是最少好看啊。
那厮说得信誓旦旦，神色诚恳，“陆姑娘，话糙理不糙，对吧？”
当时陆载脸若冰霜，将那梁上君子抓了个正着，伸出手，说道：“这不是你把祖宗挂像换成你的理由，将旧挂像交出来！我要放回祠堂原位！”
这种不当人子的事情，也就他做得出来了。
那次偷偷造访陆氏家族，阿良是想要找在陆氏当清客的
剑术裴旻切磋切磋，否则外界总说他的胜绩，水分太大。
之所以翻墙而入，没有递帖子走正门，是免得陆氏对自己久仰大名，太好客，待客过于热情。至于陆氏祠堂，只是顺路走一遭。
邹子笑了笑，“陆掌教没有那么容易勘破心关、认清自己的。”
想要认清自己，就需要一面镜子，一个坐标。这就很难了。
洛衫笑问道：“是宁姚？”
她对杜山阴尚且亲近，何况是对宁姚，真心当自家晚辈看待的。
哪怕是对陈平安和新隐官一脉剑修，洛衫也发自肺腑觉得那些年轻人，做得很好，比他们这些老人，都要更优秀。
邹子没有说什么，只是摇头。
段青臣皱眉问道：“总不能是斐然吧？”
宁姚跟斐然，这两位年轻剑修，都是名实兼具的天下第一人。
照理说，他们确实很有机会，比任何人都有先天优势。
仙人葱蒨沉声问道：“剑修斐然成为蛮荒共主，是不是一种预兆？属于周密的一种长远布局？”
果真如此，今日我们是不是就该早作谋划了？
听说斐然是蛮荒妖族的异类，极为推崇礼圣学问。
邹子淡然说道：“我早就见过斐然，他没有改天换地的心思，至多只有缝补和完善的念头。”
韦赦却不愿意轻轻揭过此事，追问道：“毕竟时过境迁，境界不同，身份有变，斐然难道就不会改变心思吗？”
邹子好像答非所问，“你且放心，斐然肯定
不是周密的身外化身。否则斐然就无法与晷刻结为道侣。”
韦赦笑了笑，不再多说什么。
云杪听得心惊胆战，以前议事，好像也不聊这种事啊。
怎么听邹子几人的口气，好像只要斐然有此心，今天就会给出方案，明儿就要对斐然动手了？
韦赦说道：“要小心蛮荒的那个无名氏。”
邹子点头，“他确实深藏不露。白泽要不要喊醒此人，先前估计是有所犹豫的。”
杜山阴突然问道：“听说三教祖师游历别座天下，就像走门串户，会被别家的‘天意地气’压胜颇多，所以很大程度上必须入乡随俗，谨守主客有别的规矩，否则两位十五境哪怕没有见面，也会道气相激，被迫引发一场大道之争。唯独蛮荒天下是异类，大道根祇与三教皆不同，
那我是不是可以这么理解，一旦蛮荒有炼气士率先跻身十五境，人间几座天下，就该合并了？谁都挡不住？”
邹子点头道：“可以这么说。”
张脚抚须而笑，眯眼问道：“好大见识，谁家儿郎？”
韦赦笑着介绍道：“他是剑气长城上代刑官，剑修豪素的亲传弟子。”
张脚点头道：“豪素大名，贫道在西方佛国那边，都是有所耳闻的。”
三教祖师，合道各自天下，但是万年以来，几乎在自家都从不露面，自然更不串门。
就是为了避免道化天下。
比如道祖，好像就只公开行踪，以少年道童姿容骑青
牛，单单去过一次蛮荒天下。
在后世某些大修士眼中，道祖此举，是有点欺负人的。
正因为如此，儒释道三座天下才会相安无事，保持一种大体上邻里和睦的状态。
如果将四座天下看作四家门户，那么就是各有各的家风。
浩然天下这边尊崇儒家，文庙却没有罢黜百家，却也怕道路上皆是一个个自认无私心的腐儒道学家，占据要津，喜好处处事事以理杀人，问心无愧，刻薄天下。
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