第八百六十五章 重提(第 1/4 页)
曳落河地界，就像被开辟出了一座崭新英灵殿，大水疯狂倾泻其中，再被其中磅礴剑气一搅，顿时云雾蒸腾。
附近的几条曳落河支流，河面水位瞬间就下跌，河床再次裸露出来，已经是第二次了，无数水裔精怪逃到岸上，疯狂迁徙，只求远离那个剑气冲天的巨大窟窿，无数青色剑气流溢而出，如大浪滔天，向四周扩散开来，一条曳落河主河道和附近十数条支流的广袤水域，先后死在地震与剑气洪流当中的水裔之属，尸横遍野，不计其数。
一剑之力，天塌地陷。
陈清都站在窟窿顶部的边缘地带，皱眉问道：“怎么回事？”
照理说，白泽不该这么…弱。
所谓的弱，当然只是相较于巅峰状态的托月山大祖。
如果白泽太弱，陈清都这倾力一剑，何必选择白泽。那不是埋汰白泽，是糟践自己。
至于白泽不躲不避，有意硬扛先后半剑。
大概也算一种万年之后的久别重逢，白泽对剑气长城和陈清都的最后礼敬。
而陈清都真正想要的递剑结果，是一定程度上阻拦和拖延白泽跻身十五境，晚个大几十年或是百来年的。
就像现在白泽的人身天地之内，犹有一道好似将大地切割开来的剑气沟壑，白泽想要跻身十五境，就得慢慢填补。
问题在于，似乎白泽根本没有这个意思？是不打算要那个十五境了？
有心一而再行事，先为托月山大祖让路，这次又要为初升再次让道？
还是更长远些，为那名义上的新蛮荒共主剑修斐然，早早腾出个位置？
陈清都揉了揉下巴，早知如此，岂不是递剑所向，换成初升更好些？
一道雪白虹光从窟窿底部掠出，最终白泽与陈清都相对而立，第一句话，竟然是“要不要来壶酒？”
陈清都摇摇头，“浩然天下无好酒。”
白泽环顾四周，满目疮痍，可怜一条曳落河，隐官和老大剑仙两次出手，接连两次殃及池鱼。
陈清都微笑道：“最少在我离开之前，你都别想着补救，曳落河藏污纳垢很多年了。”
万年以来，蛮荒天下攻伐剑气长城，曳落河和仙簪城在内的几个地方，都很起劲，次次不落，多少都会意思一下，之前哪怕仰止不去，也会有些小有道行的虾兵蟹将，去剑气长城那边耀武扬威。
不然老聋儿的牢笼之内，也不会有那条泥鳅“清秋”了，这头上五境妖族，曾是曳落河四凶之一。
白泽看着对岸的老大剑仙，有些伤感。
昔年曾是并肩作战的故友。万年以来，故人渐渐故去。
陈清都洒然笑道：“不用这么矫情，也对，当年就属你白泽最多愁善感，比人还人。”
白泽问道：“为何不跟随那位同去西方佛国，为自己留下一线生机？”
先前那个出现在城头的中年僧人，就是佛陀。
人死后的天地人三魂，各有皈依之地。
陆沉在跟随陈平安一同持符远游的途中，就曾泄露过天机，其中天魂去处，是谓天牢。地魂去处，是那阴冥之地的酆都鬼府。
天地生养万物，何以报天地？天地两魂便像是一种还债。唯有人魂，带着七魄，徘徊人间，此魂飞则七魄无，故而民间市井就有了那头七还魂的说法，祖荫庇护，也由此而来。修道之人所谓的拘魂拿魄，其实极难将三魂七魄全部拿下，尤其是天地两魂，更像是一份修士难以辨别的假象，雾花水月。
苦海沉沦，红尘万丈。为何修道一事，被视为以盗窃身份行悖逆之举？
修道之士，证道长生，修行种种长生久视之法，更何况还有诸多秘法传承的兵解转世，以及祖师堂点燃一盏续命灯，一桩桩一件件，都是被天道无形压胜的事情。
佛祖当时现身剑气长城，其中一事，就是想要见一见陈清都最后一缕地魂。
在白泽看来，如果陈清都自己愿意，极有可能可以凭此转世西方佛国。
陈清都嗤笑道：“怕死贪生，还当什么剑修。”
小人以身殉利，豪杰以身殉义，圣人以身殉道。
剑修当以身殉剑。缟素酬天下，戈船决死生！
既然心愿已了，飞升城已经在崭新天下站稳脚跟，就将未来的对与错，全都留给年轻人好了。
陈清都笑道：“万年之前撂挑子，万年之后再来补救，你这算不算脱裤子放屁？”
白泽说道：“你要护着剑修的香火不至于断绝，我一样放心不下蛮荒天下的存亡。”
言下之意，浩然天下想要攻占蛮荒，就得过白泽这一关。
白泽再不喜欢战争，也绝不会眼睁睁看着蛮荒天下覆灭。
陈清都笑道：“既不去追求十五境，偏偏又如此自信满满，记得印象中的白泽，不是那种喜欢说大话的，那么是你万年之前的合道十四境，大有学问了？”
白泽笑了笑，没说什么。
双方确实还没熟到那个如此开诚布公的份上。
当初高高在天的神灵陨落无数，旧天庭遗址成为一处既无法打碎、又极难占据的无主之地，此外几座天下刚有个雏形，只不过几位天下之主，其实早有定论了，比如三教祖师，就没什么可争的，唯独蛮荒天下，还有些变数，白泽，初升，一个是拥有绝对的威望和实力，一个是有心气，也有境界，都能够与后来的托月山大祖掰掰手腕。
只是白泽跟随大祖一起登山，帮忙取名托月山，还给那个孩子取了个真名，这就意味着白泽认可了大祖的天下共主身份。
老祖初升总不能去一挑二，何况蛮荒天下初定，初升不愿内讧，让其他天下有机可乘，也就彻底死了那条心，只是仍然不愿寄人篱下，就跑去开辟出了一座英灵殿，与托月山遥遥对峙。
其余一小撮在大战中受伤的巅峰大妖，为了养伤，陆陆续续陷入冬眠状态。
后来得以从冬眠中自行醒来者，凭借强横的肉身，极高的道法境界，无一例外，都成为了旧王座大妖，在英灵殿占据一席之地。
比如搬山老祖朱厌，还有荷花庵主，占据居中一轮明月“金镜”，将其炼化为修道场地。
黄鸾，开始收拢各色洞天福地遗迹、仙宫府邸，仰止醒来后，则一眼相中了那条被剑修观照一剑劈出的曳落河。
此外的那拨旧王座，刘叉，绯妃，其实相较于这拨上古大妖，都属于晚辈。
尤其是极为年轻的剑修刘叉，有点类似蛮荒天下剑道气运相中者。
等到刘叉被囚禁在功德林一处山水秘境之内，连同剑道在内的天下气运流转，无形中就转移到了斐然身上。
白泽为此还在离开浩然天下之前，专程去了趟功德林找刘叉。
文庙那边甚至只是让茅小冬一人象征性陪同前往，由此可见，对白泽确实放心得无以复加。
每天就是在那边钓鱼的大髯剑客，在前辈白泽可惜他的剑道成就在异乡止步之后，刘叉只说了一句话。
“让浩然天下少了个十拿九稳的十四境，其实我亏得不多。”
由此可见，刘叉笃定醇儒陈淳安这位亚圣一脉的顶梁柱，假若没有死在他的剑下，绝对可以跻身十四境，而且极快，未必比合道星河的符箓于玄更慢。
一旦肩挑日月的陈淳安成功合道十四境，对于蛮荒天下来说，后果不堪设想。
既是毋庸置疑的合道人和，又兼具合道天时之玄、地利之优，再加上陈淳安自身的儒家圣贤神通，这么一位十四境，战力相当可怕。
要知道当年在剑气长城的城头上，在董三更之前，陈淳安就曾拖拽过荷花庵主的那轮明月。
陈清都笑道：“换成我是那个小夫子，就说服至圣先师，如何都要联手做掉你，绝对不留后患。”
就像董三更的孙子，剑修董观瀑，陈清都其实很顺眼，对其剑道，还曾寄予厚望。
喜欢归喜欢，该杀还是得杀。
“那就不是礼圣了。”
白泽摇头道：“何况我也不是那么好杀的。”
白泽当年之所以愿意让道给托月山大祖，不是自认无望那个触手可及的十五境，而是一旦白泽当时就破境，对整座蛮荒天下的影响太大，最终形势演化，会与白泽心中的大道相悖。
白泽曾经寄希望于小夫子礼圣的规矩，能够让浩然人族和蛮荒妖族，合力打造出一个双方相安无事的太平盛世。
这就涉及到远古时代术法如雨落人间，妖族修炼的大道根本，因为比人族多出一个至为关键的炼形环节，在妖族和修士之间形成了一道门槛，阻拦下了大地之上无数妖族的开窍，这属于先天劣势，但是妖族修士一旦炼形成功，因为真身的坚韧程度，就会多出一个后天优势。
创建英灵殿的老祖初升，初衷就是试图能够将万千术法，通过传道一事，流布天下，让妖族修士如雨后春笋，在大地涌现，希望蛮荒蝼蚁皆可成为大野龙蛇，最终造就出一拨拨远古时代被誉为地仙的练气士。
所以就有了道祖骑牛过关，就是专门找那初升，切磋道法。
一旦蛮荒天下的登山修士，没有任何门户之别，修行毫无门槛可言，最终修士炼形，就可以轻松研习各类术法，初升完成那个心中极为宏大的愿景，就有机会真的得以实现，“唯有妖族修士，先天肉身成圣，后天术法如神。”
如果只是妖族练气士数量的多如泉涌，还好说，真正的问题，在于蛮荒天下的妖族，是几座天下中，最有可能有实力、也是最有
野心以及最富杀戮本性的存在，杀戮，吞并，侵袭，劫掠……无止境追求单个个体的无限强大，不希望有任何的约束。
要是只说飞升境之间捉对厮杀的实力，不光是吃尽苦头的浩然天下，敌不过蛮荒，青冥天下和西方佛国，也是一样。
就像在蛮荒天下妖族修士眼中，浩然九洲，有郑居中，有龙虎山赵天籁、火龙真人这些巅峰修士，属于意外，每每谈及，多半得加个“竟然”。
而刑官豪素在听陆沉说仙簪城一役，城主玄圃竟然在一炷香内就毙命，也会觉得意外。
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