第三十一回 上清立同盟 坤元为祭酒(第 1/2 页)

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    烈火真人见坤元谢绝己意，忙分辨道：“掌教如何不知？我昔日所学皆非正道，蒙真人赐下上清茅君道法，修习日浅，且又驽钝，未有大进，然于我心境确是翻天覆地、大异旧时，所谓苦海无边、回头是岸，华山派多非正道贤良，已是积重难返，于我而言实在是有心无力，不如当机立断，拜在五台门下，旦夕聆听真人教诲，便是做个记名弟子，也是心甘情愿，还望真人不看在前世交情，也怜我一片赤诚，答允了吧！”说罢离席欲拜。

    坤元不好托大，也忙上前止住道：“老烈火，你这就着相了，自古不论佛道，修行最重修心，所谓一心清净，万念不生，神灵自来，况且各人因果各人偿。你在华山也罢，在五台也好，只要谨守上清教规，何处不可修行？便是华山派你那些弟子门人，没了你的约束，越发胡为，到头来一切罪过你岂能推脱？不如早回华山，将门下弟子次第裁汰，那些可看造就的，悉心指教，愚顽不化的，或是剪除兵解，或是逐出门墙，将你华山一振新风，此中福报，不可胜量。也为我等昔日旧好，树个榜样，如此岂不两全？”

    烈火真人被坤元说得无法辩解，哑然无语。

    许飞娘也不住劝解。红发老祖也道：“老烈火，你就别执拗了，非是掌教真人不愿大开方便之门，只是弃派而投，快活了你自己一人，连累旧日弟子不说，也于五台派多有不便之处。那些个别有用心之辈，还以为是赵掌教威势逼迫我等所为，徒增话柄。我看不如就如掌教真人所说，只要能守上清教规者，便是上清截教门人，至不济没有名分，也算个私淑弟子。教下各派，自有分野，互不隶属，又同气连枝，岂不便宜？”

    极乐真人一听，呵呵一乐道：“红发道友所说，倒也上佳，一教多派，各自修行，既能将世间万千散修之士齐心协力，又可免得引发物议，遭人嫉恨，确是两全之选。便是我之所学，根源皆在上清道法，虽然昔日作了青城教主，可依旧是截教弟子。”

    向来门派之划，并无多大区隔。便是所习道法源出同门，年深月久，在异地开府建牙，也另成一派，为宗作主。是故同修太清道法的除峨眉外，还有天蓬山灵峤宫一处，不少散修如瑛姆大师等也算是太清门人。玉清阐教除昆仑祖庭而外，武当派也算是所学同源，所以当年心明神尼才将掌门之位让与昆仑派的半边大师，这也是一桩重要的缘由。

    只是千载而下，教派不再分明，可一派而学数教，也有一教之下，分析数派。总体而言，教以经义、心法而立，派以府邸、门人而定。

    红发老祖之提议，极乐真人之倡导，在座不少旁门宗主、道门散修，俱是觉得大为有理。纷纷出言赞同。

    陷空老祖也是一方豪强，叫他拜在五台门下，也难拉下这个脸面，但是与五台派平辈而处，同为上清截教弟子，自无不可，当即欣然接受道：“这般处置实在妥当，我陷空岛一脉愿意遵守上清道规，与五台同为截教弟子。”

    天师派教祖天灵子也是十分赞成：“我这个天师派说来也是修习上清道法的，只是一向偏居西南一隅，世人多以我为旁门，今日恭逢五台盛典，方明白根源，自然愿回归截教门墙，恪守上清道规！”

    除此之外，麻冠道人司太虚、金针圣母、红花姥姥、凌虚子崔海客、明夷子、大呆山人、明珠禅师等散修也出言赞同。

    极乐真人又道：“诸位道友看来无有异议了，不过家有千口，主事一人，我等虽说都是截教弟子，各有门派，可是还要有个掌教方好。我看这掌教一位，非五台派赵道友莫属。诸位道友以为如何？”

    众人纷纷轰然赞同，坤元忙止住道：“小道才疏学浅，万难担当。以我之见，极乐真人道行高深，大荒二位前辈也是前辈真仙，便是陷空道友、天灵子道友等也远胜与我，掌教一位还请另寻高明，于我是万万不能的！”

    烈火真人听罢，大声叫道：“赵道友此言大缪，极乐真人、大荒前辈确是道行高深，毋庸置疑的，可如今上清圣人真容降于五台望海峰上，道友又得了道藏真传，身份非同小可，日后道果大成，无可限量。除你而外，何人有此德能，担此重任？”

    陷空老祖、天灵子等人齐声赞同，固请不止。极乐真人与大荒二老也是不住劝进。坤元只得道：“小道是不愿担此虚名受累的，只是为了我上清诸位道友，愿意分忧解难，不过这掌教之名是万万不可的，不如便唤作上清祭酒、截教总召，作个主盟之人，另外延请德高望重之前辈为长老，同商大计，如此可好？”

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