第十三章 高楼内集庆生子(第 2/4 页)
“厨房之外的另一间耳房是我的小型藏琴阁，里面有我收集来不少全国各地琴家斫制的好琴，里面制式更多，回头带你去观摩观摩。”
弘庭梧把一张初期髹漆的古琴和一张刚推过光的琴拿到密闭的荫房放置，一打开门，就见恒温恒湿的荫房两面墙壁放满了一层层等待干燥的古琴，松油香夹着原木香满室流溢。
凤栖已经按要求完工，弘庭梧把捣好的粉状鹿角霜用200目的箩蓖得更精细的霜粉后放在玻璃上与生漆调至胶着的浆状后，均匀涂刮在做过靠木漆的木胎上，紧接着又麻利地把浸泡好大漆的葛布稍微拧了一下覆盖在琴上，用牛角刮刀来回抿实压平。
凤栖坐在古琴桌前抚弄着桌上的连珠式杉木琴，她紧好五弦弹起了《阳关三叠》，曲毕，弘庭梧夸赞说：“不错，琴声苍润，情真意切。再勤奋练上几年，曲风会更沉着静穆，弹这首曲还要好听的！”
凤栖又弹了曲《酒狂》，弘庭梧又夸赞说格调闲雅灵爽，别有一番情趣。
庭院几棵梧桐青干碧叶，气势正昂扬。
凤栖透过玻璃窗看着三棵青桐问弘庭梧：“为什么古人，尤其文人偏喜欢用梧桐木制琴呢？我记得《嫏嬛记》说「雷威作琴，不必皆桐，遇大风雷中独往峨眉，酣饮著蓑笠入深松中，听其声连绵悠扬者伐之，斫以为琴，妙过于桐。」”
“我今天就给你先讲讲斫琴选材。汉代桓谭的《新论?琴道》有言「昔神农氏继伏羲而王天下，上观法于天，下取法于地，于是始削桐为琴，练丝为弦，以通神明之德，合天地之和焉」，可见梧桐是古人斫琴的首选面材。”
“我想梧桐和杉木作为面板、梓木和楸木为底板，跳出这个范围去创新，应该会失去古琴应有的音色。”凤栖补充说。
“不错。梧桐木质轻软，不易变形，叩之音声沉静而内敛，金石韵足。但老材难觅，今人才退而求其次改用更为易得的老杉木来斫琴。杉木发音清晰明亮、细腻秀润。”弘庭梧继续讲解到。
“梧桐就像《诗经》，杉木好比唐诗宋词，古人和文人当然偏爱思无邪的《诗经》了。”凤栖说。
“这个比喻好。”弘庭梧梧夸赞说。
“泡桐真的也能作出好琴吗？”
“可是可以，但非常少，泡桐大多发音轻浮空洞，温劲不足，穿透力有限，声音外放难收，与古琴所追求的含蓄内敛背道而驰，实非良材。”
“古琴的配件都用什么木头？”
“古琴配件多用小叶紫檀、酸枝、黑檀、乌木等制作。”
“配件是直接购买还是你自己制作的？”
“都可以，但或多或少要自己动手修改到合适的尺寸。”
“你说古人为什么常把弹琴说成鼓琴？”凤栖突然想起这个一直疑惑不解的问题问到。
“这倒是个值得深究的好问题。古代四大名琴之一「号钟」，是周代名琴你知道的，此琴音之宏亮，犹如钟声激荡，号角长鸣，令人震耳欲聋，据说伯牙也曾弹奏过「号钟」琴。好琴的音声如洪钟，因为琴腔琴身融为一体，弹奏起来声音由内而外鼓动，用「鼓」比「弹」更能显示出一把好琴的立体声。”
“「遥指故山笑，相看抚号钟。」你说的琴腔琴身一体发出如雷贯耳的音声，犹如有人说话用丹田之气，由内而发的声音往往雄浑厚重，而大部分人只是用浅及喉咙的气息说话，音声相对单薄扁平。”凤栖比喻说。
“嗯，你果然才思敏捷，能举一反三悟入其理，有的古琴没有做到琴音从琴腔出透出，就像你所说的只是表面单薄扁平的音声发放出来。”
“婴儿是用腹式呼吸带动整个身体才久啼不竭的。”
“就是这个道理！”弘庭梧把手上的木胎槽腹掏完说：“有点饿了。”
“你继续斫琴吧，我去厨房烧饭。”凤栖说。
“也行。”
凤栖出门沿着抄手游廊走到厨房，先把米饭蒸上，再把芋艿洗净放水里煮熟，茄子切成条放锅里蒸烂，番茄切成丁，青红辣椒各切足量。
等洗好小青菜，芋艿已经煮熟可以取出来，她利索地去皮切丁后搭配小青菜下锅红烧，之后又取出蒸好的茄子，先用油爆一下螺丝椒和生姜，再把控去多余水份的茄子放进大铁锅来回翻炒，加入少量生抽香油，很快第二道菜新鲜出炉。
米饭香从电饭煲里频频散发出来，凤栖见了冰箱里的几卷紫菜，临时起意又烧了道紫菜蛋汤，准备碗筷时弘庭梧正好走进厨房笑着说：“来得早不如来得巧，闻这饭菜香就知道好吃。”说完把几个热菜和碗筷全都端上了桌。
凤栖把最后一道汤端出来，两人开始吃起来。
“这个炒菜的火候掌握和斫琴的分寸掌握有异曲同工之妙，吃过你的饭菜能判定，你会成为一名优秀的斫琴师！”弘庭梧边吃边说。
“弘老师过奖了，觉得辣吗？能吃辣吗？”
“可以，刚刚好。菜辣一点才能出精神！”
弘庭梧把碗筷洗好后带领沈凤栖穿过卧室，去了他的私人古琴收藏室。收藏室里老榆木琴桌上放的一把清代名琴，是某一年他过生日父亲送的，弘庭梧让沈凤栖坐上去又弹了曲《阳关三叠》，声音清润古朴，让凤栖爱不释手。这把琴被弘庭梧取名为「长清」。
两面墙壁挂满了不同髹漆不同制式的古琴，弘庭梧从中挑选了他最喜欢的几款换着给沈凤栖弹奏，自己偶尔也坐上去弹上几曲，两人在藏品室轮流着弹奏了两三个小时才出来明堂喝茶。
凤栖盘腿坐在榻榻米上读起高濂的《遵生八笺·燕闲清赏笺》，她说最喜欢书里的「时乎坐陈钟鼎，几列琴书，帖拓松窗之下，图展兰室之中，帘栊香霭，栏槛花研，虽咽水餐云，亦足以忘饥永日，冰玉吾斋，一洗人间氛垢矣。」”
“左琴右书，耕斫相伴，此乃人生一大乐，夫复何求？”弘庭梧附和说。
弘庭梧选择的生活方式正是沈凤栖向往和追求的，两人可谓是志同道合，心神交汇。
弘庭梧已走在了命定之路上，而沈凤栖却一身还被功名束，想想不禁轻轻叹了口气，不想被弘庭梧察觉到，他问到：“叹的什么气呢？”
“百感都随流水去，一身还被浮名束！”凤栖随口说了句诗。
凤栖引用的这句诗若换成别个，是断然不明白所为何意，但弘庭梧几乎秒懂，他明白折磨沈凤栖忧郁失眠多年的缘由，是她一直试图在找寻自我，而眼下她安身立命的工作，却不是她发自内心深处的向往和潜力所在，所谓当局者迷旁观者清，弘庭梧其实比沈凤栖自己还清楚知道她到底适合走什么样的人生道路。只是他并不急于告诉她正确答案，因为他深谙「必须感受不幸，才得真知」之道。”
作为过来人兼沈凤栖的古琴老师，弘庭梧极负责任地适时点拨枯坐对面的爱徒说：“卢梭有言「一个人要有多么独特的性格，才能在走了那么远的歧路之后，又回头保持他从前的样子。」”
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