第二十七章 佛法与人心(第 3/4 页)

    比如苇名的柿子特别出名，普通人吃了它居然可以治病疗伤，还有稻米也很有名，甚至用它酿造的酒，居然能名传整个日本，虽然这也有水的因素。

    而这一切都是樱龙做的，它利用神力改变了水脉，将自己的神力延伸到整个苇名，以方便它利用整个苇名之地疗伤，同时也是为了给自己打造个“家”。

    其实从某种意义上讲，樱龙与苇名之间是各取所需，一方需要疗伤并休养生息，一方受到神力带来的福利，并贡献出自己的信仰，比如祭祀源之水。

    这种模式本身就是日本神道教，只不过樱龙这个家伙就算受了伤，也比本土那些神道教信仰的家伙强很多，所以它的到来瞬间就改变了神道教的现状。

    比起强大的樱龙，那些所谓的神，本质意义上无非是花花草草，或者一些有几分本领的强大生物，这就叫做强龙压住了地头蛇，毕竟实力悬殊太大了。

    樱龙作为先到外来者，统一了神道教，并将其发扬光大了，但对后到的仙峰寺来说，佛的力量才是最牛的，毕竟樱龙在西方为何受伤，说不定就是遇到了佛。

    如今双方又再次相逢于苇名。

    一个是统一神道教，但受了伤的神，一个是东渡大海，初到苇名的佛，他们之间必然经历过一番明争暗斗。

    从历史的结果上来说，佛赢得了胜利，毕竟很明显的道理，要不是樱龙打不过佛，能眼睁睁的看着仙峰寺，就这么建在它眼皮子底下？

    不过，佛再强大也敌不过人心贪婪。

    在和樱龙明争暗斗的过程中，仙峰寺的僧众们意外发现了变若水的作用，这种蕴含了樱龙神力的神奇之水，能够让人拥有不死身。

    虽然这种不死身存在缺陷，但他们有研制药糖的经验，对变若水倒是充满了研究兴趣和信心，最初只是抱着研究改良的想法，但他们自己都没想到的是，整个仙峰寺就这么无声无息的沉沦了。

    仙峰寺变成了虫附体的最大聚集地，当然樱龙可以说更是惨，被自己眷顾的淤加美一族背叛，不仅伤势没好还被封印，沦落成苇名水脉与神力回路的电池。

    当然关于樱龙其实还有很多细节，在这里就不细说了，反倒是仙峰寺的问题比较简单，说白了就是佛法没能抵过人心欲望的腐蚀。

    总结说来，仙峰寺曾经佛法显盛，甚至压制住了强大的樱龙，让其不敢轻举妄动，但后来研究变若水翻了车，变成了如今遍地怪物的鬼地方。

    之前林凡耀杀死的那些僧众们，一个个面色青黑，那里有研究佛法的僧人模样，要不是穿着僧袍披着袈裟，跟怪物有什么区别？更不要说虫附体了。

    回想了一番关于仙峰寺的分析，虽然这些是他通过游戏背景，加上一些收集的细节信息得出的，但逻辑上非常符合，能帮他在这个世界中应保持何种立场。

    这也是他为何决定，提前来到仙峰寺，并且还说要踏平这里，虽然实际上不太可能，毕竟虫附体一时无法解决，但普通的僧众绝对能消灭干净。

    当然了，林凡耀并不是专门来做好事的，仙峰寺的秘籍，还有这里的佛珠，以及红色不死斩，都是此行的目标，最后还有变若卿子，也就是米娘的友谊。

    林凡耀并不是见色起意，而是他经过分析后，米娘对他的价值很重要，尤其是对付樱龙这一块，可以说她是了解龙胤之力，也是最优秀的人选。

    -->>(第 3/4 页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）