第116章 得无所离，即除诸幻(第 2/3 页)

    无常，即是幻的本质。

    我认真地听青丘讲经，边揣摩其中的含义，世间一切都逃不开因果二字，我来到这里，是带着使命的，我已经快摸到幻术的边了。

    青丘话语落下，在座这些青年的脸上，时而迷茫，时而清醒，都皱着眉认真思索，领舞着。

    我一个外人融入其中，这种感觉很奇妙，儿时我曾听爷爷说起过，以前有个长白山的参客，曾误闯入古代幻境中，从那里学到了无上的妙法，回来后纵横天地，寿命比肩日月。

    想到这，我兴奋到喜形于色，我不求什么长寿，我只急切渴望着，能从青丘这学到更凶狠，更猛烈的大幻术。

    毕竟光靠绞舌和画蛇对付刘纲，无异于飞蛾扑火。

    青丘继续讲道：“三法印曰，诸行无常，诸法无我，涅盘寂静。”

    “这句话的意思是，我们本身，就生活在一个巨大的幻境中，我们所看到的一切，都不过是涅盘寂静。”

    “也就是安静的寂灭。”

    这时，一个长相威严白胡子老者，走进佛堂，入座后，大声对青丘提问道：

    “若彼众生知如幻者，身心亦幻，云何以幻还修于幻？若诸幻性一切尽灭，则无有心，谁为修行？云何复说修行如幻？”

    老者声线洪亮，隐隐透着雷音。

    讲经进行到这时，我就已经开始听不懂了。

    少年时，我曾因为好奇，粗读过一些佛经，大概知晓佛教的理论，仅此而已。

    青丘冲老者微微点头，答道：“善男子，一切众生种种幻化，皆生如来圆觉妙心，犹如空华从空而有，幻华虽灭，空性不坏，众生幻心，还依幻灭，诸幻尽灭，觉心不动。依幻说觉，亦名为幻，若说有觉，犹末离幻，说无觉者，亦复如是，是故幻灭名为不动……”

    我跟听天书似的，一脸呆滞地坐在那，东张西望。

    虽说听不太懂，但我也能猜出，他们是在以佛法的角度，阐述，辩论到底什么是幻术。

    老者继续提问，声音愈发地严厉，说的都是些隐晦难懂的佛经典故。

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