51、1968·3月·下(第 1/4 页)

    近代心理学发展的过程中, 日本是起步较早的国家之一。20世纪20年代正是日本心理学的活跃时期，格式塔心理学的传入, 影响并改变了很多人的观念。这门刚刚兴起不久的心理学流派大胆的向过去提出挑战，强调了知觉的重要性, 为后来的认知心理学打下了伏笔。

    佐久间辉正是研究这股新潮流的一员。

    相较于正统的格式塔心理学流派而言，他有些另类。他不赞同把各种心理问题简化为公设这种做法，也看到了其缺乏生理学假设的支持这一不足。

    他更像一个认知心理学家，研究的是记忆的加工，储存，提取和修改。他在德国留过学，受到了精神分析流派的部分影响, 立志于从意识角度去揭开记忆的面纱。

    这种超前的想法和理念在当时是得不到主流社会的认同, 是受到排挤和不理解的。

    佐久间辉这个人脾气有点古怪。看不惯别人自以为是的指指点点，更有点心高气傲的心性。

    在不被接受之后，一气之下就干脆在箱根找了个地方学着古代人隐居起来，自己一个人去摸索。

    佐久间辉大约是那种被称为鬼才的人物。他的研究真的取得了非常大的突破。比较特别的是, 他试图从心理学的角度去解释易容。

    当时的日本, 在经历了明治维新的改革之后，摒弃了旧的文化，转而一心像西方靠拢。一些诸如忍术易容改装之类的东西似乎变成了传说。

    佐久间辉想要寻求生理现象上的一种解释。他把目光放到了带点神奇色彩的易容术上。他认为，高超的易容术，不仅仅是视觉上给人以迷惑，更重要的是在心理上也产生暗示的效果。

    人们在看待事物总会产生些许的偏差，正是所谓的眼见不一定为实。如何利用好这一点, 通过心理学的手段，结合易容的技巧，在生理和心理两个方面达到统一。这就是他除了记忆以外所要重点攻克的另一大难题。

    佐久间辉的大徒弟——也许我们称之为助手更为合理——中村亦太郎是个少有的在当时支持佐久间辉的人。

    在佐久间辉辞去一些教学任务，离开学界隐居箱根之后，这个个性忠厚却意志却很坚定的年轻人多方打听，最终找到了佐久间辉的住所，并表达了自己的决心。

    佐久间辉古怪的脾气但凡听过他的课或者和他有过接触的人都知道。他完全没有被中村亦太郎的毅力打动，而是劈头盖脸就斥责了一番对方对他的学说含混的误解。

    中村亦太郎没有退缩，他不善言辞，很尽力的表达着自己的想法。只可惜效用不大。

    事情的转机是佐久间辉发现中村亦太郎有一双妙手，在制作易容术的面具方面有着独到的天赋。佐久间辉正苦于无法在易容道具上寻求突破，中村亦太郎这一技能让他满心欢喜的留下了这个‘傻大个’。

    这一留，就是几十年。

    不过，长时间对着一个虽然勤奋刻苦但是很难有天才式灵感的人，佐久间辉是不满足的。当发现小小年纪却有怪才的长谷川空时，佐久间辉第一反应就是带回去改造。

    长谷川空的个性相较佐久间辉而言更加奇怪。他倒是很好的继承了师傅的学说，不过比起理论研究，他喜欢付之于实践。在将易容术精通之后，他参考了国外的魔术，并将之与易容结合在一起。

    他并没有很强的法律意识，天性也爱好刺激，追求新奇的事物。在有了这几乎万能的本事之后，长谷川空开始四处游走，做各种他想做的事。

    于是，理所当然的，佐久间辉想要有一个能继承自己心理学学说的继承人的想法……破灭了。

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