第四百六十四章 命数 定数 变数(第 2/3 页)

    沈崖记得，自己在一本古老的典籍上曾经见到过，这所谓的“元灵”，乃是一种天生地养的精神生命体。简单来说，元灵和妖或者怪，亦或者鬼，是有很大的区别的。它们不属于其中的任何一种，从性质上来说，确实更像是人类修士或者妖族修士的元婴。只不过，诞生这种元灵的，并不是有意识的人或者妖，而是存在于天地间的没有意识的存在，那些存在吸收了足够的天地元气，无意识诞生的死物的“元婴”，便是“元灵”。

    这种“元灵”，一旦诞生，便会脱离原本的躯壳，无意识地游荡在各个界面之中，寻找适合的宿主，占据一段时间，等到宿主的精华被其彻底吸收干净后，便会脱离，寻找下一个宿主。

    一般来说，被元灵寄生的存在，会失去理智，并在一定程度上获得超出常人的实力。因为，这元灵和元婴是类似的东西，当它寄生到某个存在的体内时，那个被寄生的存在，也会在短时间内像修士得到了元婴一样，激发浑身的潜能。

    这些特征，倒是正好和沈崖赶到花府时见到的花斌一样。

    当然，这种提升自然不可能让一般的凡人瞬间变得和元婴修士般强大。

    这一来，元灵本身就不是被寄附之人自行产生的，与被寄附的肉身之间不可能有和修士元婴那般完美的契合度，能够激发的潜能实在有限。

    二来，能被元灵寄生的存在多是在元婴境界以下的存在，甚至是没有灵脉不能修炼的凡人。这种人本身底子就不好，要是激发过多潜能便会导致其爆体而亡，故而，原本就是以一点点吸食宿主精气为生的元灵，也天生就没有过度激发超出寄附者负荷的潜能的能力。

    这元灵吸食宿主的精气速度并不快，这一番寄附在花斌身上，倒是没有对花斌造成太多的伤害。

    然而，沈崖此时却是对寄附在花斌身上的是元灵，感到有些无奈。沈崖无奈的主要原因，竟是他一开始打算在花斌身上处理的根本不是这种奇妙的“元灵”。而是另一种寄生在人体内的具有监视属性的人造咒术阴魂，一种被称之为“落魄咒魅”的半鬼半咒的奇妙东西。

    “落魄咒魅”是一种危险性不大，但极为难缠的诡异的咒术。施术者会将某种执念注入“落魄咒魅”之中，并对一个第三者进行施咒。中咒者，会陷入执念之中，不断反复自己在中咒前所做的事情，直到筋疲力尽而亡。而想要解开这种“落魄咒魅”便必须由施术者真正想要咒的对象出手破解，亦或者被境界远高出施术者的绝对强者以大神通直接破坏。

    若是施咒者真正咒的对象修为不高，确实也可以把“落魄咒魅”从第三者身体里拔除，但“落魄咒魅”就会顺势从第三者的体内进入到真正被咒的对象体内。而只要“落魄咒魅”一进入目标体内，施咒者便会得到被咒之人的身体信息。

    这种歹毒的咒术，从用法上便可以看出，完全是针对那种正义心极强的好人的。或者是对被施术者亲近之人下手，逼着他人中咒。而施术者，只需悄悄取走被施术者身上的一些皮屑或者毛发，并找到一个他认为被施术者一定会出手帮助的人，便可下此恶咒。

    此恶咒由于不是直接对目标进行攻击，而是利用目标的情感进行有传递性质的精准下咒，故而与其他恶心咒术相比，风险并不大。但施展咒术的技巧一定要极高才可以，一般只有中高阶，且精通此道的修士才会施展。

    此种咒术最为恶心的地方，便是他不会直接攻击你，但只要你会为了他人做出行动，便会吃亏。为了不被下咒，不被对方了解到身体的情况，从而不做出行动的话，良善之人便会从此背负内心的谴责。有些修士甚至会产生心境漏洞。恶就像种子一样，只要种下一点，迟早有一天会长成参天大树。

    可以说“落魄咒魅”是一种极端的损人恶咒。而通过妙仙宗和花流云事后的介绍，沈崖能够断定，花斌第一次被人动手脚，正是被下了“落魄咒魅”。无论是疯狂的不吃不喝陷入执着中，还是变得仿佛积压了强大的怨念，寻常手段无法使其停止动作，都是“落魄咒魅”的明显特征。

    也幸亏花斌及时遇到了妙仙宗的强者。由温妙月的祖母，也就是那位温仙出手，以大神通压制住了花斌体内的“落魄咒魅”，这才使花斌，暂时恢复了正常。

    不过，当时温仙并没有彻底拔除花斌体内的“落魄咒魅”，而只是将其封印了起来。这主要是两个原因。

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