第1008章：佛门在行动(第 2/4 页)

    胡进可是叫嚣着要杀光晋人的沙门中人，并且还为之付出了行动。他是石碣进行种族屠杀的倡导人之一，虽然没有亲手杀一人，却不知道有多少晋人间接死在他的作为之下。

    只是沙弥的胡进自然无法代表整个佛1教，甚至可以说连佛祖都代表不了佛1教，但往往一颗老鼠屎就能坏了整锅粥。

    其实就算是没有胡进，汉帝国打压佛1教也会是必然。这个并非出自刘彦的命令，是国家容不得一个打着“域外之人”组织为名号，干的却是做高利贷的买卖，不断逼迫百姓卖房、卖田、卖妻、卖子、卖女……的组织存在。

    后世人们所知道的佛1教就是被中原政权一再阉割后的佛1教，五胡乱华时期的佛1教大体上其实是极度的凶残。

    不止是佛1教，应该说那个时候的任何一个宗1教都有着凶残的一面，只能说是危害的区域有大有小，要不然所做的事情其实都差不多，尤其是在放高利贷这一方面。

    诸夏本土的道教是什么时候出现没有严谨的考究，开始大量出现是在东汉时期。

    东汉的道教以其说是宗1教，不如说是专业造反组织，不管是太平道，还是五斗米道，干的就是杀头的买卖。

    刘彦还是知道道教开始正规化就是在五胡乱华时期，也是在这一段时间道教的神谱开始进行完善化，例如最初的三清演化，以及众多神职。

    东晋时期的儒家开始不务正业，将“子不语怪力乱神”是彻彻底底忘了。许多大佬级别的人物，他们就是喝着小酒，躺在美女的大腿之上，创作出了许多的玄学故事。

    “听闻卿以为三清乃盘古元神所化？”刘彦多少是知道盘古最早出自《三五历纪》，就是忘记作者是谁了。他看着脸带微笑的葛洪，又问：“元始天尊、灵宝天尊、道德天尊的故事创作出来了吗？”

    葛洪脸上的表情僵硬了一下下。

    在刘彦嘴中，神灵竟然是被创作出来的，是不是就等于否认了神灵的存在，一切神灵都是人为创作？

    “佛教之祖乃是迦毗罗卫国的释迦族人，名悉达多，姓乔答摩，传闻坐而成佛……”刘彦笑眯眯地看着葛洪，说道：“小国之王可为佛祖，诸夏的神明身份可不能低了。”

    原本脸色僵硬的葛洪脸上出现了大喜悦。

    刘彦是谁？不但是皇帝还是天子，乃是独一无二的御天下者。

    以前天子或许是有“上天之子”的喻义，但是现如今汉帝国的天子早就淡化了这一点，倾向于天子是作为族长的这一层身份。

    作为口含天宪的御天下者，说本土神明绝对不能输给化外一个小国的王子，是不是表态支持本土宗1教？

    “朕常闻，诸夏有灵，为有大贡献之先贤。”刘彦就是要支持道教，因为人本来就需要精神信仰，自己不去占领的话，形成空白必然会被外来宗1教所占领：“先汉以为先王必成神明，大贤者亦可得香火。朕深以为然。”

    诸夏的神明大多是确有其人，是做了对民族有大益处和大贡献的那些先贤，没有文字的时候就口口相传下来，依靠语言传承不免是会被一代代地进行艺术加工，然后就有了种种离奇的故事背景。

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