第977章：抛弃一个时代？(第 2/4 页)

    “听说他们（巴比伦人）还建造了一个叫通天塔的建筑。”桓温既然对巴比伦有过好奇，知道通天塔就成为很正常了：“他们要建造一座可以通天的高塔，听说没有建完就毁于洪水了。”

    桓温对巴比伦的理解是，一个对建筑学发展到很高层次的文明，要不然就绝对造不出空中花园，同时也没有那个底气想要造一座能够通天的高塔。

    “巴比伦人没有灭族，伊拉克人认为自己就是巴比伦的后裔。”刘彦想到了老萨，那是一个不断发誓要恢复到巴比伦文明高度的人：“他们后面先成为波斯人统治下的一员，一度又被大秦人所统治。现在正在寻求民1族1独1立。”

    “臣以为，若是不出现意外，希腊、伊拉克和埃及当会再次独1立。”桓温看到刘彦等待给出一个解释，就说：“他们的祖先都有创造文字，文字承载了思想（文化）。一个有着自己过去和传承的民族，哪怕是暂时的沉沦，只要还有人没有忘记，必定是能再次复兴。”

    这一点刘彦承认，但有一个前置关键，就是那个民族首先要有没被忘记的英雄，再来就是曾经出过思想家。

    一个民族的英雄，是给子孙后辈提振勇气的鼓励。

    比较关键的还是民族诞生过多少思想家，要是民族中诞生更多的思想家，那么文化必然会随着思想家的增多而一再变得丰富，痕迹也就更难被抹除。

    有了核心的价值观，思想基本上也就被塑造而成，再来就要看这个民族有过多少英雄，那些英雄是因为什么样的事迹而被认为是英雄。

    抗击异族的入侵，做了被认为是异常有意义的事情，某个人成为民族英雄。通常这样的英雄一多，就会是一个偏向于保守型的民族。

    向外不断开拓，不断出现指挥军队破国灭族的英雄，民族就会倾向于进攻型。

    唯一可以确认的一点，能够诞生英雄的民族才有屹立于世界民族之林的资格，他们越是尊重自己的英雄，民族的向心力就会越高。

    同样的，一旦某天某个民族不再尊重自己的英雄？这个民族不管当时是多么的强大，只要遭遇到挑战，哪怕是挑战者从实力上弱于本方，挑战者也能取得胜利，并站在不尊重自己英雄的那个民族头顶上拉屎撒尿。

    总说国之将亡必有妖孽，一般就是指能够力挽狂澜的人物，一再被所谓的“自己人”刁难乃至于是弄死。这个就是不尊重本方英雄的最佳体现，很多中原王朝其实就是这么亡在自己手里。

    要是刘彦没有出现，中原成为胡虏游乐场的时间会长达二百六十五年。

    沦陷的时间太过漫长，汉人哪怕是曾经有什么荣耀，伴随着长期被凌辱和压制，一代又一代人恐怕对于自己成为二等……乃至于几兆等都习惯了，甚至哪怕是知道自己的祖先曾经无比荣耀，不会是觉得多么荣幸，反而是自己的祖先曾经有多么荣耀，他们就会产生相等的怨恨。

    自五胡乱华，一直到中原几次沦陷，要是查阅史书会发现一点，长江以北的那些人越来越习惯自己被异族统治，他们也乐于为异族效命，屡屡会充当南征的先锋，杀起自己的同族远比异族更加心狠手辣。

    实际上一旦被异族统治，接受了现状的那些人早就不拿南方人当作自己人了，不管是为了划清界限，还是为了讨好主人，他们都不会再将南方那些人当作同族。

    通常情况下，沦陷区的那些人反而是自己在北方遭遇到多少耻辱和凌辱，将所受的耻辱和凌辱算到南方那些人头上，大概就是“老子都这么不幸了，你们还想好过？”之类的体现。

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