第99章：炎黄庙(第 1/2 页)

    “这么说，炎黄庙的‘续香’没有被司马一族带到长江以南？”

    今天是刘彦带着部队返回的第二天。≯

    出征的部队归回时，得知灭掉楼家，战胜塞娄纳阿部落，栖息地立刻就是陷入了狂欢之中。他们享受胜利，只有不断的获胜才能证实汉部的强大，身处一个强大的部族才会有安全感。

    不要小看安全感的作用，那能决定一个国家的兴衰，更能决定民族该会是什么样的精神状态。得知出征获胜，那些原本因为大军出征时时刻刻忐忑的人恢复了镇定，他们带着心有戚戚焉的心情歌颂出征战士的勇猛，被称赞的将士则是满心的骄傲和战胜对手的执行。

    士兵需要自信，这点刘彦比任何人都清楚，他也正在慢慢地……竭尽所能地让汉部的将士心怀自信，没见部族武装使用的次数越来越少了吗？

    回归，他们经过一天的歇息恢复了一些状态，隔天清晨聚到一块，一边吃着朝食一边进行商谈。

    炎黄庙既是炎帝和黄帝之庙，两位算是华夏族群公认的先祖，长期以来就接受朝拜祭奠，只要是华夏族群开创的皇室必然会尽心尽力修缮炎黄庙，因为只当了皇帝是绝对不够的，还需要获得万众的认可成为炎黄苗裔共同的族长，如此才能号令天下，使得万众甘心为其所用。

    “数千年来不止有生活在中原地区的人会祭拜炎黄庙，匈奴、羌族等等一些古老民族也会拜炎黄。说某些族群，是因为某些各种各样的原因迁徙出中原之外，不是空穴来风。”纪昌在讲述不知道从哪里看到的记载：“汉匈大战期间，一些黄种匈奴人认为他们与汉人拥有一个共同的祖先，并非被杀怕了胡乱找借口。金日蝉为此忠于汉室，并至死不叛。”

    刘彦问出了最关心的问题：“只要是华夏族群，不管是谁当了皇帝必然会在固定的时间，去固定的地点祭拜炎黄庙？”

    这个却不是纪昌或者其他人所能答上，需要中枢的核心人物，或者是累世的世家大族才会清楚。

    事实上，华夏历朝历代有一个习俗，各朝皇帝会修缮位于关中（sx的炎黄庙，开国之初便会从炎黄庙引香火到都城，会建造特别的庙宇位于自己的宗庙之旁敬奉。日日夜夜有人照顾从炎黄庙引来的香火，哪怕是皇帝自己直系祖先的香火断了，都不敢让引自炎黄庙的香火断掉。

    然而，司马皇室丢掉了几乎所有可以丢掉的东西逃到了长江以南，他们不止丢弃了子民、土地、财产，也是将炎黄庙丢给了胡人。这是第一个国家未灭，却是不再敬奉炎黄庙的皇室，还是第一个让引自炎黄庙香火的“续香”熄灭的皇室。光是这样，司马皇族都注定是要遗臭万年，外加被永远地钉在民族的耻辱柱上！

    司马皇室丢掉了传国玉玺，他们没有隐瞒这个消息，成了真正意义上的第一代“白版皇帝”，他们却是不敢将引自炎黄庙香火断掉的消息透露出去一分一毫。没有了传国玉玺的司马皇族顶多就是“白版皇帝”，但要是被知道引自炎黄庙的香火断了……问题绝对是大条！

    “刘汉（前赵）和石赵（后赵），并未有破坏炎黄庙。”纪昌满脸的严肃：“他们不敢，亦是无法承担。”

    炎黄，是不止一个民族公认的祖先，其实不止是中原这边的人认可炎黄，匈奴、羌族、氐族……等等很多的族群也是认可炎黄。当然了，羯人和鲜卑并不认可炎黄是自己的祖先，他们一个是从西域被匈奴人带到了东方，另一个的起源地是极北区域，还真就跟炎黄没有什么关系。

    他们为什么会突然谈到这个问题？不是要建立英灵殿嘛！结果困惑要不要获得炎黄庙那边的承认，话题就牵扯开了。

    刘彦现了一点，给予那些晋人好吃好喝，可能会有一些晋人产生归属感和感恩戴德，但这一招并不完全管用，特别是在融合那些各家族的上面。

    从那一次在楼家战场遗址的祭奠上，刘彦讶异地看到了不分年龄与来历的那些人，包括胡人在内的所有人脸上次出现了共同的向往，立刻恍然物质方面或是能够使人产生归属，但从精神层面才是最正确的做法。

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