第1002章：为时未晚(第 1/4 页)

    但凡是个人，能有选择的时候必然是趋利避害，只有到了实在真没得选的时候才会无视利弊。

    刘彦是生长在物资社会的一员，本来是对人们追求财富没觉得什么不对，甚至很乐意看到他们去追逐财富。

    汉帝国早期的那批元勋，大部分都是底层人物，要是想让他们去制定国策，其实真弄不出什么方案，能够重复前人的那些旧事重提已经算是了不起。

    一些看清楚利弊的人，知道了做什么会得到什么恶果，可是因为没有更好的方略献上，大多能做到的最大努力就是进行委婉的劝谏。

    还有那么一些人，看清楚利弊了，却是认为事情那么发展对自己和家族有利，既不进行劝谏，也不推波助澜。

    绝对没有思想与价值观是一蹴而就的，莫不是经过智者的思考，提出相关的概念，让社会用漫长的时间进行淘汰和适应。

    刘彦给当代汉人带去的思想很直接，汉人就该是独一无二的霸主种族，任何异族都该成为汉人崛起的养料。

    历经了惨绝人伦悲痛的汉人，他们极度需要发泄，用鲜血来清洗曾经的软弱，用无数的尸骸来向世界证明自己又站到了巅峰。

    因为大需要，尽管国内民生凋零，却是在刘彦旌旗的所指中，大军纵横披靡。

    有功就需要酬谢，恢复了二十等军功爵就是一套酬谢的制度。

    一无所有的人踏上战场，为君王效忠是应该的，没死的发现自己都没搞懂的情况下，竟是有了之前永远不敢想的财帛。立了功的人远远不止是得了财富，还有了社会地位，他们成了公士就想成为上造，既然上造都能获得，那么巴望一下簪袅也未尝不可，想的是爵位越高越高。

    用自己的努力换来了应该得到的好日子，该是富足之家就奢靡活着，该顶着爵位受到尊重也觉得理所当然，就是怎么觉得好像少了什么？

    伦理纲常只是一个概括罢了，真不是那么简单。

    五天伦；又如：君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友为五人伦。

    忠、孝、悌、忍、信为处理人伦的规则。

    君为臣纲，父为子纲、夫为妻纲。

    仁、义、礼、智、信为五常。

    看似腐朽，却是必不可少，缺了那些与禽兽不会有什么两样。

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