第402章“茴”字有四种写法（五）(第 4/4 页)

    “伪楚？”

    “是！一般人都会下意识的回答北宋之后是南宋，很少有人会知道北宋之后还有张邦昌建立的伪楚和刘豫建立的伪齐两个政权，真正让我震惊的是，有一个孩子还顺带解释说，因为宋高宗，就是赵构继位比张邦昌的日子要晚几天，所以伪楚要更早一些。”

    “你为这震惊？”

    “是，也不是。”

    “怎么就是，也不是？”

    “同样是在省会，来自郊区的孩子认为免费的营养午餐比博物馆的文物和历史重要，而市区名校的孩子则认为参观博物馆比午饭重要，这说明了什么问题？”

    “那个关于伪楚的问题，我坦白说，不要说中学生，就是一般的文科大学生，能在第一时间几乎是本能的回答上来的，我觉得恐怕都不会有多少。所以，我说的这些似乎除了能证明这些名校的孩子可能刚好特别喜欢历史之外，不能说明什么，但其实并不是这样。”

    “那你觉得是什么？说明了什么问题？”

    冯喆叹了口气说：“是阶层，不管人们承认不承认，知识也是有阶级性的，或者说，知识本身也是显示身份阶级属性的一部分。而且，正是在一部分人看来毫无用处的那些知识，在另一部分人看来，正好可以用来将自己与其他阶级区分开来。”

    “思齐，你知道的，明白‘伪楚’这个知识点既不能高考加分，也不能保送升学，对留学出国也许更没有什么帮助，但正是因为对这种看上去没有现实用处的知识，证明这些个孩子并不依赖高考加分、保送升学、出国留学这些渠道，所以他可以从容的把自己的时间用来掌握这种看似没有用的知识，而不是像其他人那样、像郊区的学生那样，把所有的时间都用来参加培训班、补习班以及各种可以给高考加分、可以参加自主招生考试的项目上去，对于一些孩子而言，生活的全部就是升学考试，而对于另外的一些学生而言，他们的人生并不全是升学考试，这些人的人生宽度比郊区的孩子要宽阔的多。”

    亓思齐知道冯喆想说什么了，她念了一下“阶层，阶级”，冯喆接着说：“我问你知道不知道茴字的四种写法，孔乙己知道茴字有四种写法，其他人不知道，但是他知道又如何？知道茴字的四种写法对孔乙己在鲁镇混吃混喝并没有什么帮助，也不能让酒家免了他的酒钱，但他在面对别人嘲弄的时候，仍然能从容的炫耀自己的知识，也许这就是他唯一值得骄傲的地方。”

    “孔乙己知道，他在别人眼里，和乞丐、盲流实际上已经没有区别。但他自己认为自己跟那些盲流并不是一个阶层，而唯一能把他和那些人区分开的，只有他的知识。拥有知识和没有知识就是阶层的分割，阶层区隔有很多明显的东西，当然知识只是其中之一，还有一些重要的区分，比如礼仪。古人说，仓廪实而知礼节。那么反过来就是，仓廪不充实，你也就不用知道什么礼节了，因为这时候的你来说，最重要的问题首先是解决温饱问题。”

    “当一顿免费的营养午餐对人来说完全不成为问题的时候，大家当然可以毫不犹豫的放弃营养午餐，选择在博物馆参观学习；而当我们还舍不得放弃一顿免费的营养午餐的时候，博物馆的知识对每个人而言就毫无意义。穷人的孩子快乐教育干体力活儿，中产家庭的孩子学金融、法律、财务之类，更加有钱人家的孩子则可以从容的学点更为形而上学的知识，这似乎都没什么不对，曾经有一段时间，我们还能相信知识改变命运，当然绝大多数人现在仍旧这样相信也这样去做，可是有一些人越来越怀疑知识是不是有用？为什么？”

    亓思齐也问了一句：“为什么？”

    “因为阶层固化，家庭的政治资本、经济资本、社会资本和文化资本积累毫无疑问会通过所谓的家教、家风来完成家庭传承，而留给还想着读好书就能有个好未来的穷人家的孩子的空间，显然是越来越小了。这时候，对很多人而言，知识不是用来改变命运，而是来暴露自己的命运的。暴露你的出身的，不仅仅是你的气质习惯、言谈举止、待人接物，还有你的知识。”

    “在一定的意义上，一个人越是认真学习、家长越是想让孩子学习好，就越是能证明他们想通过学习改变生活的环境、改变命运，这就是一种暴露。但是一旦考上了知名大学后，参加了工作后，这些之前想努力通过知识改变命运的人，还能继续学习的，又有几个？”

    “这就是为什么有人在天天沉迷于心灵鸡汤和远方、旅游、满世界的晃荡，而有些人只能继续忍受眼前的苟且——因为我们之间隔着的这条鸿沟不叫别的，叫阶级。”

    “你我的世界，不会有重叠，你就是名校中的学生，我，则自始至终就是郊区需要免费午餐的那些人中的一份子。”