第185章、九畿(第 2/4 页)

    分得了半只烤鹤，吧唧吧唧地抱在手里啃了起来。

    那半只破烂流丢的古董钟，用完之后，已经还给了梁红玉。

    武松是成年人，一只鹤片刻间就风卷残云地吃得来只剩骨头架子。

    梁红玉和赵延庆却吃得很慢很慢。

    反正闲着也是闲着，武松就问：“这国家重器，不是咱中国的吧？”

    心想，倘若是番邦外国的国器，那么赵官家不管不理，任由李清照当着古玩来收集，那边很是说得过去。

    至于中国这个概念嘛，自春秋初年周公旦执政的时候开始，就有了这么个说法。无论是汉晋还是唐宋，都是立足中原的世界中央之泱泱大国，故称中国。

    按照周礼的说法，中国之都，必得在洛阳才好。

    以洛阳为中心，向四周发散。核心圈谓之王畿，地方千里。稍外围一些为畿侯，为九州。再外围，则为藩篱屏障之属国。

    按照吴学究的说法，这叫做空想乌托邦。

    武松也不关心乌什么托邦的事情，他就在想，其实嬴氏大秦帝国应该不算中国的，那个并不符合周礼的规矩。李渊、李世民都说是半胡半汉，也不能算完完整整的中国皇帝。反倒是武则天东迁洛阳，这才符合周礼所说“中国”的规矩。

    这么说起来的话，咱们赵宋太祖当年定都开封其实是蛮有讲究的，这更像是正宗中国。比李唐早期靠谱。比秦始皇更靠谱得多。

    于是，这大秦又或者屈原项羽什么的大楚，其实不算正经中国，充其量就是周礼所讲的“藩篱”之属。说不定这李清照收集的宝贝，就是这些藩篱王国的国器，这么一来的话，赵官家自是不屑于来管这些蛮夷番邦的古董。

    这么一想，觉得很有道理，故此便有这么一问。

    却不料梁红玉给出的答案完全相反。

    这鹤一共烤了两只。

    武松吃一只，两萝莉分食另一只。

    红玉小萝莉分得半只烤鹤，早已在第一时间干掉了鸡腿……其实是鹤腿，不过烤熟了跟鸡腿也没啥两样。

    此刻正忙着跟鸡胸肉战斗。

    百忙之中，摇了摇头，“不是！不是！”

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