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    第64章、法海你不懂爱(第 2/3 页)

    所以诗仙几乎所有的豪情诗篇之中,都有一个最明显也最致命的缺陷!

    这个缺陷就是……无情!

    李太白所谓的“千金一掷买春芳”,他买到的,仅仅只是啪啪啪,其中并没有内蕴着款款的柔情。

    “银鞍白马度春风,笑入胡姬酒肆中”,这当中陪酒的胡姬,面对着年少多金的五陵游侠好郎君,那自然是绝不可能不动情。但她们绝不会对跟屁虫打秋风的某诗仙动情。人家善做皮肉买卖的歪果美仁,当然分得清谁才是有钱的恩主,谁又是趁机揩油的酱油郞。

    于是诗仙的神篇当中,从未提及过这些个似水又似梦的女儿柔情。

    盖因为机智聪明的长安城里歪果美仁们,从未对那样一个打秋风的穷鸟丝,用上过半分真情。

    于是美人仅仅就只是冷冰冰“向月舞罗衣”,并不曾“纤云弄巧、飞星传恨”,更不曾“柔情似水、佳期如梦”,所以法海李根本不懂爱,谅他做梦都梦不见“金风玉露一相逢、便胜却人间无数”那样的精彩瞬间。

    诗人若是无情至此,那还配作甚么诗!

    这蔡五郎虽然肤浅,却胆敢藐视李白,这并不是说蔡京没家教,培养出一个不懂得尊敬前辈大贤的粗鄙儿子来。

    恰恰相反,蔡五对于李十二,所做的这个定义,其实是中肯的!(李白排行李十二郎。)

    这倒不是说区区蔡五的境界就能够挑衅崇高伟大的李十二,这其实是因为大宋比大唐多了那么几百年的文明积淀。大宋士大夫阶级的人文理念,现已经升华到大唐时代不可仰望的一个高度。

    欧洲资产阶级大革命的由来,在技术上要归功于珍妮纺纱机、瓦特蒸汽机、伯明翰的大铁厂、切尔西的加农炮兵工厂,归功于广大的挖煤矿工和铁路工人,归功于旋转的阿姆斯特朗,以及更晚一些的克虏伯大胖桶。在政治上要归功于拿破仑和维多利亚。

    在思想上,为资产阶级革命奠基的,这显然是要归功于卢梭和孟德斯鸠。

    以人为本的精神,才是世界历史发展最终取得大突破的根本性源动力。

    虽然孟子早就说过民为重君为轻,但那个仅仅只是说说而已。孟老师仅仅只是帮忙统治阶级装个仁义逼,哄得老百姓一时高兴,老百姓只要高兴起来,砌长城的时候会比较肯卖力。这并非真正的以人为本。

    大宋出现资本主义萌芽的同时,事实上也同时就看见了以人为本精神的一线曙光。

    但这所谓的萌芽,打一开始就是注定要失败的。这道曙光,乍现得实在太早了一些,事实上对于大宋是有百害而无一益。

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