第64章、法海你不懂爱(第 2/3 页)

    所以诗仙几乎所有的豪情诗篇之中，都有一个最明显也最致命的缺陷！

    这个缺陷就是……无情！

    李太白所谓的“千金一掷买春芳”，他买到的，仅仅只是啪啪啪，其中并没有内蕴着款款的柔情。

    “银鞍白马度春风，笑入胡姬酒肆中”，这当中陪酒的胡姬，面对着年少多金的五陵游侠好郎君，那自然是绝不可能不动情。但她们绝不会对跟屁虫打秋风的某诗仙动情。人家善做皮肉买卖的歪果美仁，当然分得清谁才是有钱的恩主，谁又是趁机揩油的酱油郞。

    于是诗仙的神篇当中，从未提及过这些个似水又似梦的女儿柔情。

    盖因为机智聪明的长安城里歪果美仁们，从未对那样一个打秋风的穷鸟丝，用上过半分真情。

    于是美人仅仅就只是冷冰冰“向月舞罗衣”，并不曾“纤云弄巧、飞星传恨”，更不曾“柔情似水、佳期如梦”，所以法海李根本不懂爱，谅他做梦都梦不见“金风玉露一相逢、便胜却人间无数”那样的精彩瞬间。

    诗人若是无情至此，那还配作甚么诗！

    这蔡五郎虽然肤浅，却胆敢藐视李白，这并不是说蔡京没家教，培养出一个不懂得尊敬前辈大贤的粗鄙儿子来。

    恰恰相反，蔡五对于李十二，所做的这个定义，其实是中肯的！（李白排行李十二郎。）

    这倒不是说区区蔡五的境界就能够挑衅崇高伟大的李十二，这其实是因为大宋比大唐多了那么几百年的文明积淀。大宋士大夫阶级的人文理念，现已经升华到大唐时代不可仰望的一个高度。

    欧洲资产阶级大革命的由来，在技术上要归功于珍妮纺纱机、瓦特蒸汽机、伯明翰的大铁厂、切尔西的加农炮兵工厂，归功于广大的挖煤矿工和铁路工人，归功于旋转的阿姆斯特朗，以及更晚一些的克虏伯大胖桶。在政治上要归功于拿破仑和维多利亚。

    在思想上，为资产阶级革命奠基的，这显然是要归功于卢梭和孟德斯鸠。

    以人为本的精神，才是世界历史发展最终取得大突破的根本性源动力。

    虽然孟子早就说过民为重君为轻，但那个仅仅只是说说而已。孟老师仅仅只是帮忙统治阶级装个仁义逼，哄得老百姓一时高兴，老百姓只要高兴起来，砌长城的时候会比较肯卖力。这并非真正的以人为本。

    大宋出现资本主义萌芽的同时，事实上也同时就看见了以人为本精神的一线曙光。

    但这所谓的萌芽，打一开始就是注定要失败的。这道曙光，乍现得实在太早了一些，事实上对于大宋是有百害而无一益。

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