第11章、苟利国家(第 2/2 页)

    OK，现在是北宋。

    这正是地球文明世界资本主义工商业思维首次萌芽的第一瞬间。

    就如韩国人集全国之力堆积出一个首尔来一样，大宋中国人早八百年就这么尝试过了。汴京今日的繁荣，正是集全国之力硬生生堆出来的一个人口超过百万的世界第一繁华大都会。张择端的清明上河图，正是北宋汴京的真实写照。

    这个时代是何其壮丽辉煌。直到靖康之难毁掉了这一切之后，曾经去过北宋汴京的那些元老们，仍然在书写着“东京梦华录”这样的追忆文章。

    东京……梦华……梦中曾有过的那段繁华啊！

    蒯飞来到大宋，早已看清了其中的利害关系。虽然此刻暂时还料不定自己最后能做到哪个程度，也吃不准时空管理局的干员们什么时候把他抓回去，但有一件事情是明确的，汴京目前已经取得的辉煌成就，一定要保。能保得住一点算一点。那句古话怎么说的来着？苟利国家生死以……呃，不是这句，是位卑未敢忘忧国这一句啊。

    这个立场是不容争辩的。

    这个立场，这个决心，甫一穿越过来，只用了一瞬间就毫不犹豫确定下来。这个决心究竟意味着什么呢？意味着就算资本主义再黑暗再腐朽，至少在目前它是世界第一生产力。就算资本主义是个吃人不吐骨头的大老虎，蒯飞也是铁了心想要为虎作伥的。

    再说了，我们飞哥也不是那么假正经的道学先生。作为一枚最寻常不过的草根鸟丝，他平生最大的偶像其实不是周润发又或者尼古拉斯凯奇，而是，高太尉的宝贝儿子高衙内，以及王思聪。

    这并不是我们飞哥谦虚，讲真的，穿越回到古代，投胎富贵人家，不用上学，不用上班，整天不务正业，只管带着一帮狗腿子上街四处调戏良家妇女……倘若过得上这样美好的生活，真是做梦都要笑醒。所以我们飞哥的偶像其实就是高衙内，这并不是一句空话假话。

    宋徽宗内阁最近正在推行的私人土地国有化兼并运动，本质上是具有超越时代的里程碑式先进意义。历史上这个政策失败的原因仅仅只是被吏治的腐败坏了事儿。所以蒯飞是绝不会跑到官方政策的对立面上去，他最多也就只打算在举报揭发腐败官员弊政的事情上略尽几分绵力。

    这意思说白了就是：蒯飞这一趟来到大宋绝不肯做革命党，他注定只能是个偏帮朝廷的改良派。他已经决定这辈子如果没有被西门庆害死的话，打死也不会上梁山。无他，就为了清明上河图实在太美，是个中国人就不忍心亲眼目睹它的毁灭。

    确定下来这样一个核心思维，哪些事情该做，哪些事情不该做，也就很清楚了。

    资本原始积累的过程本来就是血腥残忍的，即便到了1920年代就连美国那样的发达社会尚且如此地丑恶不堪，对于地球文明首次尝试工商业萌芽的大宋汴京来讲，各种各样的社会现象又怎可能不肮脏不烂污？

    这就不是蒯飞应该插手的事情。

    如果说，起先蒯飞还闹不明白邓九娘的出身本末，这时候听她这么说着说着，也就渐渐地从武大郎记忆中搜出了西城所那一帮小太监们的相关记忆。

    好吧，他已经在意识深处把自己绑在了为富不仁的邪恶资本家这架马车上了。对于九娘，也就只能很遗憾地说一声：节哀！顺变！

    时代的变革是个大潮流，难免会泥沙俱下龙蛇混杂，任何时候都少不了丛林竞争弱肉强食那一套。像你这样一个弱女子，也只能机智一点保护好自己。大郎我可是不愿意为了你这样一个明目张胆要出墙的红杏子，公然对抗邪恶霸道的大宋城管所，呃，西城所不是城管所，它的凶残度远远胜过号称三千人可以收复湾湾的后世城管所。

    ……