第11章 少林悲歌（十一）(第 2/3 页)

    金刚是从佛教传来的词汇，其音汉语音译为嚩日罗、伐折罗、伐阇罗，藏语音译为多杰，梵文名词，为因陀罗的武器，也是钻石以及闪电的梵文名称。在大乘佛法经论中，金刚系指法界中有一法是坚固无能截断者，但又因没有另一法可替代或毁坏的缘故，称这不可被毁坏、替换之法为金刚。在宗教仪式中使用的法器，也称金刚，中文又将它译为金刚杵、降魔杵。

    光听名字，金刚掌是一门极为刚猛霸道的武功。然而大乘佛教里面讲求的不杀生，度化世人。金刚本身是一种清净的境界。金刚掌固然威猛，却自有其禅意。这是当年智深大和尚从藏经阁扫地僧边扫地边念《金刚经》的时候，从那步伐从那抑扬顿挫的禅意中领悟到的。

    然而眼前的火工头陀的金刚掌已经从佛学的掌法变成了单纯杀人的招式，这看的智深大和尚极为不爽。就这么一愣，到底的那个火工头陀却发现了月光下有点明亮的光头。他忍不住喊道：“这位师傅，救我。”

    没等智深大和尚起身逃走，后面的追兵就已经接近。听到火工头陀的接近，转头就向距离他们最近的智深大和尚方向冲过来。智深大和尚只能起身就跑。

    到了中午身份，智深大和尚站起身来。这次他不仅重新戴上了脚镣，脖子上还带了铁圈。这些铁圈前面有环扣。环扣上被铁链与其他同样待遇的逃跑和尚们脖子上项圈的铁扣连接。对这帮试图逃走的大和尚，宋军毫不客气的就给了重犯待遇。

    回想火工头陀首领那干净利落的金刚掌，智深大和尚只觉得极为遗憾。他当时若是先下手为强，冲上去将火工头陀打倒几个，大概逃走的就是他，而不是那些火工头陀们。但是此时再想什么也没用。带着沉重的手铐脚镣，智深大和尚等人踏上了艰难的囚徒之路。

    在智深大和尚等人经过之时，赵谦正骑在一匹蒙古马之上，与其他技术人员一起行进在官道上。看到仿佛看不到头的和尚队伍，赵谦觉得很是有趣。消灭嵩山黑恶势力的事情早就在报纸上写过，报纸上甚至写了有关宋军于少林和尚赌斗的故事。看着这帮垂头丧气的和尚，赵谦觉得很好笑。

    不过他们也不可能一直在这里等着，赵谦他们看了一阵，就催动马匹继续向前。蒙古马身材低，便是经过了良种搭配，蒙古马也不能突然就长得高大起来。阿拉伯马虽然好，但是赵谦可不像弄得太张扬。赵谦身高大概185，骑在肩高130左右的蒙古马上，看着有点不太搭配。

    等他们继续向前，到了工地之时，赵谦跳下马。觉得自己也许真的可以考虑把自己的阿拉伯马弄来，骑小马的感觉实在是不舒服。

    在工地上，人来人往。河南这边已经开始了全面的水利规划，赵谦作为水利系的毕业生，当然被弄来整这方面的工作。见到赵谦前来，工地上的负责人立刻跑来问道：“赵厅长，我怎么听说这次对黄河这边有什么要求。就是尽可能不要让黄河受影响？”

    “对。”赵谦回答的非常干脆，“前一段黄河下游的河道迁移了一段。淹死了人。山东那边喊得震天响，说是不能让黄河再这么继续浑浊下去了。那还能怎么办，咱们也只能这么做。”

    听到这是跨行政区的争端，工地负责人试探着问道：“官家怎么讲。”

    “官家大概还不知道这件事。不过我知道官家的态度，他之前说过，虽然黄土高原的水土保持大概没办法恢复到秦汉时代之前的局面，但是好歹也不能再无限制的恶化下去。”赵谦对自己的老爹非常了解。

    赵谦了解赵嘉仁，但是工地上的干部不了解。他想了片刻之后问道：“官家这话是什么意思？”

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