第224章 不劳而获的体制（二）(第 1/2 页)

    大宋331年7月，大概是西历9月。元国广袤的黑土地上庄稼都呈现丰收前的模样，最多一个月时间，大家就可以准备收割了。收割完之后，对土地进行整理之后，就可以在降雪之前在土地里面种下越冬的冬小麦或者油菜。然后就可以等待明年的开始。

    各地农业部门传来的消息都很好，这并没有让郝仁感觉轻松，甚至没有减少郝仁的压力。因为最新的消息中，这个条顿骑士国太能折腾了。被忽必烈大汗掳走的罗马教廷在马林堡进行了新任教皇的选举。

    神圣罗马帝国的大主教们都前去观礼，高卢以及英格兰、苏格兰爱尔兰等国家都派出主教。在神圣罗马帝国的强力支持下，最后大主教们认为教廷的选举合法。最后选出了新的教皇。新教皇登基之后，立刻就宣称蒙古帝国为基督教世界的敌人，杀死蒙古人，等同于购买赎罪券。

    再大的罪孽，都可以通过杀蒙古人来赎清。如果杀的蒙古人够多，不仅自己死后可以进天堂，连已经因为有有罪而进入地狱的家人也可以因为这种救赎而从地狱中解放。

    以前的时候，都是元国前去其他地方杀色目人。最新的消息一出，在华沙那边已经有了招募人手去杀蒙古人的告示。元国此时就在面对色目人的第一线，郝仁的压力可想而知。

    在这种时候，郝仁一点都不想去麻烦忽必烈大汗。上次与伯颜大帅见面的时候，郝仁就与伯颜谈论过忽必烈大汗现在的情况。伯颜大帅认为忽必烈大汗已经让意气之争主导了思维。这时候谁都没办法。所以郝仁只能给伯颜大帅赶紧发消息。

    消息传到埃及的时候，伯颜大帅也正在处理丰收的问题。忽必烈大汗已经知道了埃及丰收的消息，自然下令让伯颜继续送粮食。伯颜写了一份奏折给大汗，告知忽必烈大汗，埃及种粮食的农民也需要吃饭。若是再送下去，埃及自己都要闹饥荒了。

    忽必烈大汗很快就回了圣旨，‘我大蒙古国中，蒙古人最贵。若无蒙古人，哪里有我大蒙古。那些埃及百姓稍加节制食量，就可以稳定国本。伯颜务须坚持。’

    放下这份有点外厉内荏的圣旨，伯颜拿起了郝仁的书信。看完这封信，伯颜大概判断出现在的局面，神圣罗马帝国这是想逆天。一直以来，大家都认为神圣罗马帝国的地盘并不富裕，军队战斗力没有高卢与英格兰高。当年十字军东征的时候，就是法国与英国的十字军就被认为比神罗的军队更强大。

    提起笔，伯颜先给郝仁写了一封信。在信里告诉郝仁，此时绝不能慌张，必须做好与色目国家决战的准备。而且郝仁所在的地方容易养马，骑兵一直是很强。郝仁要对他有信心。

    写完给郝仁的信，伯颜又给忽必烈大汗写了一封信。信里面告诉忽必烈大汗，现在蒙古若是想多打粮食，就得远征。意大利那边气候温暖，能产粮食。而且意大利当地还有很多港口，向地中海运输粮食非常方便，所以请求大汗出兵夺取意大利。

    十天内，郝仁与忽必烈几乎同时收到了信件。郝仁本来是想从伯颜这里得到些建议，看看怎么能够避免现阶段的战争。元国现在不到三百万人，条顿骑士国加上神圣罗马帝国，人口差不多得有两千万了吧。郝仁觉得压力的确非常大。看了信件之后，郝仁发现自己貌似根本没有避开战争的可能。这就让他非常遗憾起来。

    忽必烈大汗写一封圣旨，是想让伯颜闭嘴。没想到伯颜竟然提出夺取意大利的建议。这让大汗非常恼火。以忽必烈大汗的第一念头，是准备再写一封圣旨去骂伯颜。不过在停顿间，忽必烈大汗突然觉得这个建议也不算糟糕。之前伯颜和忽必烈的孙子铁穆尔杀进意大利，抓获了教廷。这就说明意大利并不强。

    “把铁穆尔叫来。”忽必烈命道。

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