第七十四章 死在花海里（1）(第 1/3 页)

    有一座城池，独树一帜，翘立在大江以南三百里。

    有一座书院，高洁圣雅，是天下读书人的图腾圣地。

    这座城池叫圣城，这座书院为圣人书院。

    圣城建立不到十年，样式仿照大魏曲阜，中间坐落孔庙，依次四散排列，渐渐成了一座城池，南迁的孔家就坐落于此，生根发芽，短短数十年的光阴，已经枝繁叶茂，蔚然成观，引领天下读书人。

    除却孔林，圣城孔庙与曲阜孔庙一般无二，缭垣云矗，飞檐翼张，重门洞开，回廊复殿。

    南梁的科举考试、祭祀拜祖，皆是在圣城进行，而不在都城健康，足以看出圣人书院的超然地位。

    南梁民风偏弱，皇帝陈景琰近年来求仙问长生，醉心于墨家的机关术数，不理朝政。

    反而是圣人书院支撑起南梁朝政，不断向南梁朝廷输送人才，如今南梁内阁三大内阁辅臣，其中两位出自圣人书院，视圣人书院院长孔末为先生父师。

    南梁朝廷欲请孔末出山，重新设立已经废黜多年的宰相一职，册封孔末为衍圣公，官拜正一品大学士，统领朝纲，和北魏四大辅臣之中的吴昌赫、西楚国师诸葛唯我一般，位极人臣，成为支撑南朝名副其实的“大国柱”。

    但是孔末婉言拒绝了，接受衍圣公一衔，在大江以南三百里建立圣城，直面对抗北魏镇南军，牵制前天下第一人澹台国藩。

    前年大江冰封，前镇南军副将韩先霸，直刺南梁腹地三百里，隐隐看到圣人书院。

    以韩先霸的战力，再入南梁九百里也不费吹灰之力，却在圣人书院之前，被人以剑气联手阻止，不得已，只得退回大江以北。

    孔末在儒家“修身、齐家、平天下”的基础上，为天下书生立规矩、定方圆，曾言：“书生在世，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”

    孔末的学识、人品为天下楷模，迁动衣冠南渡，阻止南梁龙气外泄，吸引天下读书人入南梁，在南梁内，衍圣公孔末的风评尤高于南梁皇帝陈景琰。

    虽然如此，却从来没有人担心孔圣公功高震主，被南梁皇帝不喜，暗中除掉。

    因为孔圣公是真真正正的君子，君子如玉，方正持节。

    依附着圣人书院，圣城不断扩张，异常繁荣，街道直正，周围两侧商铺林立，人人和善，衣冠博带，相互持礼，即便是酒家小厮也能说出一两句儒雅辞令，校对几句典故诗词，其他孩童还在背《三字经》《诫子训》等蒙童入门书籍，在圣城的孩童已经知晓《出师表》《大风歌》，乡野天才孩童在此地不过平常顽童，行走在大街上，时常能听到一阵阵读书声，如同流水叮咚撞水石，风铃迎风轻浅唱，好一派勃勃生机的新迹象。

    由于圣城扩张，出现一个极为有趣的现象，地皮贵得异常，而且时至今日还在不断攀升，成为了名副其实的“寸土寸金”之地，这在广袤无垠的南梁并不常见。按照南梁年号，景胜三年，圣城出具规模，地价开始抬头，五年，翻了三番，七年，南梁富家一方的商贾已经很难在圣城购置一处宅院，九年，在圣城若是能有一个小店门面，就已经是很了不起的事情。离着圣人书院越近，地价越高，呈散射状，时至今日，即便是南梁朝廷尚书级别的高官，也很难在圣城立脚。

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