第四十一章(第 3/4 页)

    我们就呆呆地看着。

    “禅达…这算是回家了吗？”阿译问。

    我们呆呆地看了会，然后…继续量路，摔倒和爬起。

    迷宫一样的青石路面，频繁的雨雾和清新但是忧郁的空气，我们从无缘得见的滚锅温泉和滇玉，想热心但热心不起的禅达人…这算是回家了吗？

    禅达是座没有城墙的城市，偏远、天险、丰富的物产资源让这里的人们多少年来觉得自己与战争无关，城郊的房屋和郊外的田野是同时出现在我们视线中的，人工的柔和绿色涤洗着我们已经看进了脑髓里的莽林的苍茫绿色，我们东倒西歪地走向我们的终点，我已经完全成了一个瘸子，连拄在手上的丫形树棍都不是掰来而是捡来的，我们没有踩死蚂蚁的力气。

    从禅达的第一个居民铺上第一块做路基的火山石，已经过去了一千年，禅达千年无战争，禅达人的石料用来铺路而不是修筑城墙，土地肥得插根筷子便成竹林…我们这算是回家了吗？

    然后我们被吓着了。

    第一阵隆隆的鼓声是从那些建筑中传来的，那肯定是把几种鼓给混合了，汉家花样繁杂的鼓、边陲山民的铜鼓，但它们现在无疑擂出的是同一种节奏：战争的节奏。

    我们站住了，瞪着那排建筑，连死啦死啦都惊魂未定，我们都觉得从这片青石色和绿色中会冲出一片极不协调的土黄色，或者骑着脚踏车，或者开着坦克。

    死啦死啦安慰我们，他也已经要死不活的了，“…没事的，没事的。”

    但是鼓又响了，这回响起来就没停下来，从城郊的建筑里涌出整片刚才被建筑拦住的五颜六色，小鼓是挎在腰上的，大鼓是架在牛马身上或者用小车装了的，此地多花，禅达人的手上没拿任何标语性的文字而拿着花，于是我们也搞不清楚这帮像是暴民的家伙要干什么。

    然后轰然的一响，响过七五炮出膛，声震四野，我们也惊慌地张望着四野，但没有人发起攻击，没有子弹和炮弹向我们飞来。

    死啦死啦安慰我们，他也被惊着了，“抬枪，是大抬枪。”

    那个放枪的家伙把他那杆打鸟的大号火铳垂下重新装填，那是个信号，于是那一帮拿着花的，扛着鼓的，挥着拐杖和锄头的暴民向我们发起冲锋。

    我们不问身外事，不知道半月来禅达人就像将被烈日烤死的蚂蚁。他们想举城迁徙，把禅达烧作焦土，但要烧千年的宗祠祖墓，先辈栽植的古树，禅达人又想是不是一块儿把自己烧了，禅达人看着老天赏赐的火山、湿地、热海温泉、翡翠、铁矿、会变成玉的巨树，这些神话一样的造物不会长了腿跟他们迁徙。

    但本来以为稳守不住的江防却守住了，禅达人搜出了望远镜、千里筒、天文镜在东岸观望——他们有了英雄。

    而我们的不辣看着人们向他冲来，便腿一软跪在地上。

    迷龙踢他，“你又偷人家鸡摸人家狗啦？”

    不辣嗫嚅着说：“这架势…偷头牛也不至于啊。”

    然后我们便被包围了，我们被捶着，打着，被老头子拿白胡子蹭着，被老太太拿长长的指甲掐着，被小伙子捶着，被小姑娘撕巴着，整把的花砸在我们头上，鼓声吵得我们灵魂出窍——禅达人混合了边陲民族的血统，不擅言辞，但是酷爱狂欢。

    而死啦死啦扔下了被围攻的我们，浑不管阿译在怪叫中连衣袖都被人撕下来拿去收藏了——他向天伸出了鼻子，那实在像极了一条狗，而且他还猛力龛动着他的鼻翼。

    然后那家伙发出一声怪叫：“包子！”

    完了个球的——我说我们的英雄形象，他的怪叫等于号令，他的号令导致行动，我们在鲜花的猛砸和拐棍的点杵中分开人流，冲向那个气味的来处。

    那家包子铺实在普通不过，也就是在小门脸前架上屉做点儿小本经营。卖包子的本还在跳着脚想看点儿热闹，但见人流中分，二十来头说什么都好就是不像同类的直立行走动物向他的货物袭来。

    那家伙怪叫一声便遁入了他的门脸里再不露头。

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