第一百五十一章 醒脑符(第 2/4 页)

    筑基之后，就进入了第二个阶段的旋照，而旋照，也被称为聚气丶聚灵丶聚元丶灵动四个现象。

    旋照已经可以看出修真者的种种迹象，符咒上可以表现出异相。如：飞行，起火，爆炸。体内丹田位置有发光的莲子形物体发育。

    目前，王蠢体内丹田位置并没有出现莲子形状物体发育，但是，他的灵气，已经足以制作一些简单的符咒。

    王蠢画了一张“醒脑符”。

    在符箓咒语上，王蠢可以说是没有丝毫的经验，但是，这并不重要，因为，王蠢有玉简。

    凡人眼里，玉简只是一些毫无意义的字符，但是，在修真者眼里，玉简却是修真宝典。

    如果仅仅只是有玉简，王蠢或许还无法领悟符箓咒语的真正含义，但是，他从吴子健那里获得了一本修真笔记，事情就变得简单多了。

    对于现在的王蠢来说，修真笔记的作用，完全超过了无上仙道，因为，和深奥晦涩的无上仙道相比，修真笔记要通俗易懂得多，加上里面有各朝各代的修真者心得，越发容易理解。

    举一反三之下，王蠢在画符上面，居然无师自通。

    所谓的画符，除了在符上通过一些特定的符号把自己的力量隐藏在符箓里面，还可以激发天地的能量。

    简单的说，符箓咒语，其实也是一种变异的阵法形式，它与阵法唯一的却别在于，它的载体只是一张纸。

    传统的阵法，是古代军队的野战队形，它是人类战争发展到一定历史阶段的产物，盛行于冷兵器时代，消亡于热兵器时代。

    符箓，乃是把阵法的精髓浓缩与一张纸上，其法力虽然大打折扣，但是，因为其制作方便，易于单兵作战，被修真者推崇，逐渐，形成了若干流派，传到后世，更有厉害修真者凭符箓发扬光大，自成一派，譬如茅山道术。

    到了后世，因为各种各样的历史成因，符箓已经成为道教中的一种法术，亦称“符字”、“墨箓”、“丹书”。符箓是符和箓的合称。符指书写于黄纸、帛上的笔画屈曲、似字非字、似图非图的符号、图形；箓指记录于诸符间的天神名讳秘文，一般也书写于黄纸、帛上。道教声称，符箓是天神的文字，是传达天神意旨的符信，用它可以召神劾鬼，降妖镇魔，治病除灾。

    符箓是否能够真的传达天神意旨谁也无法考证，但是，可以肯定的是，符箓制作者，必须要拥有灵气，至少也要达到修真者的旋照期。

    另外，王蠢的符箓，并非完全是指道家的符箓，因为，王蠢所对符箓的领悟，还包括了咒语，而在道家，符箓与咒语，完全是两码事。

    咒语的表现形式乃是符箓，而符箓的表现形式，并不会以咒语的形式出现，简单的说，咒语涵盖了符箓，而符箓，则是无法代表咒语。

    醒脑符的制作非常简单，其主要功能是治疗淤血壅滞，血闭气阻，具有活血通络，舒筋行气的功效。

    除了梳理血脉，醒脑符最大作用就是镇魂。

    根据徐子啸对徐芯的描叙，王蠢判断，徐芯可能是三魂七魄已经移位，需要通过醒脑符来镇住。

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