第二百六十五章 善良的永儿(第 4/4 页)

    然而同样是冯梦龙的补写，罗版里面做恶的蛋子和尚，却多出了三次白云求法，路上见义勇为等赤子之心，也写得非常鲜活，以至于现代专门为蛋生了《天书奇谭》的动画片。

    所以冯梦龙并非不会写好人，只是用心不同而已。

    应该说，罗贯中版本，先写永儿的纯真，再写之后的**与冷漠，表现了他对女人的一种看法，或者说歧视。

    这一点，跟他老师施耐庵的水浒传是相似的。

    而且水浒传中，好汉们上一幕路见不平，下一幕却大吃人人肝、摔死幼儿、杀死弱女子，这类描写屡见不鲜。

    可见对施、罗这类经历过元末残酷环境的作者来说，善与恶都是人性中很正常的一部分，不值得褒奖，也不必惊讶，世上并无善人恶人，只有人性在各种环境下的不同应对。

    好人可以做坏事，坏人也可能做好事。

    这是一种残酷的现实主义真实，出体现出创作者超然物外的冷静。

    然而在和平时期的明、清、现当代小说家看来，一个人要善就善到底，恶就恶到底，不这么写就是矛盾。

    于是冯梦龙决定弥补《三遂平妖传》中关于胡永儿性格的前后矛盾，给她加上前世狐狸精的身份，所以胡永儿初时善良，回归狐狸家族后，记忆恢复，又变回本性，看似就“合理”得多了。

    罗贯中和冯梦龙都是天才级的小说家，不存在谁对谁错，而正是因为两位天才理念的不同，才会有两套平妖传同时存世，而且读起来各有味道。

    冯梦龙在几乎不修改罗贯中原文的情况下，加上头尾二十章后，情节天衣无缝，却改变了几乎所有人物的形象，简直是个奇迹。

    李伟一直觉得，与冯梦龙的增补相比，水浒、西游、红楼的各种续书，水平实在相差太远。

    李伟这边正在感慨之际，圣姑姑已经将如意宝册的翻译版本交给胡永儿，然后目送永儿离去。

    “李茶德，你跟上永儿，她学法中需要与人探讨，你可助她一臂之力。”圣姑姑转向李伟。(未 完待续 ~^~)