第二百七十七章 如意兄弟(第 3/4 页)

    所有很多专家认为，是世德堂百回本《西游记》的巨大影响，让书商们看到有利可图，纷纷跟风创作，引发了明代小说刊刻的高峰。

    那么，这些跟风的“同人”。就真的没有价值了么？

    对西游记熟悉的人。应该注意到了，这里出现的南海三太子，为什么会是小白龙呢？

    《西游记》里，小白龙明明是西海三太子嘛。邓志谟连抄书都会抄错？

    其实在元杂剧的西游记里面，驮唐僧取经的。正是“南海沙劫陀老龙第三子”。

    所以真正乱改的人，是世德堂本的作者，姑且就算作吴承恩吧。

    西海或者南海，有关系吗？

    当然有，因为观音正是居住在南海，她与南海龙族之间有感情，才会替小白龙求情。

    既然邓志谟在白龙马问题上尊从早期原著，那么关于如意的描述，也有可能是出自更早的版本。

    在《大唐取经诗话》里，猴行者连兵器都没有，需要的时候，顺手拿玄奘的金环杖使使，这是金箍棒最早原型。

    而各种元杂剧里面，不管齐天大圣还是通天大圣，都是使“铁棒”，没有特别说明。

    所以“如意金箍棒”被认为是吴承恩的首创，是一个好脑。

    但《铁树记》的描述，表明在元杂剧与世德堂本相隔的两百年之间，某个版本已经提到了“如意”和龙宫借宝的情节，而且有所不同。

    同时也说明，世德堂本这洋洋数十万字的巨著，在万历三十年时并非最流行的版本，毕竟能买得起这本大部头的人太少。

    关于那本，或者那些失传的，只留下残篇的《西游记平话》等版本，这里就不多说了。

    应该这么看，万历年间涌现的大量神魔小说，确实受明初西游记故事影响，而我们今天看到的“世德堂本”，只是另一家受到影响的书商，修改出来的，更加优秀的版本。

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