第三百五十章 唯一被删除的反派(第 2/4 页)

    “杀死火孩儿（二品）！”

    唯奢文、散脂大将、摩尼跋陀，这是佛经中鬼子母最有名的三个儿子，在毗沙门天王部下，名列八大将，从某些版本来说，还在韦驮之上。

    而另一些版本中，散脂大将又与梵天、毗沙门、韦驮、鬼子母、阎罗等，并列为“二十诸天”。

    看看这些并列的强者，就知道鬼子母和她的儿子有多厉害。

    这些也罢了，跟华夏关系不大。

    石头附马和火孩儿呢。有没有联想到什么？

    这话说来就长了！

    鬼子母揭钵这个故事，对一般能有点陌生，这得怪吴承恩。

    在西游记最早的雏形大唐三藏取经诗话里。已经出现了鬼子母国。

    宋元时期的唐僧取经图册中，有三张图疑似与鬼子母相关，其中有“玉肌夫人”、“龟子夫人”的字样。

    元明杂剧版西游记中，杨景贤参照佛经，将鬼子母这一段写得很精彩。

    在这个版本中。鬼子母被释迦抓走的儿子有三个名字：爱奴儿、火孩儿、红孩儿。

    当然，不排除红孩儿是后人抄写时改的。

    重点是，这个爱奴儿让孙悟空背他，趁机抓走唐僧的情节，与现在西游记中红孩儿的手段一模一样。

    毫无疑问，爱奴儿就是红孩儿，只是母亲换成了铁扇公主，而原本很纯洁的铁扇公主，也被迫多了一个“罗刹女”的名字。

    在佛经中，有时候鬼子母也被称为罗刹女。

    纵观从杂剧到百本的历代西游记。情节一直在扩充，而唯独在鬼子母揭钵这件事上，作者使用了减法。

    百本西游记，为什么要把鬼子母与铁扇公主合体，不得而知，大概是因为当时鬼子母在民间已经拥有了类似“送子娘娘”的好形象吧。

    结果，鬼子母反而因此失去了在华夏成为大明星的机会，可怜。

    鬼子母的残影，其实还不仅仅留在铁扇公主身上。

    -->>(第 2/4 页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）